为何李元吉连射三箭，都射不中李世民，李世民一箭就射死李建成

据司马光的《资治通鉴》记载，李世民去找李渊，告发李建成、李元吉与嫔妃通奸。李渊大怒，命令李建成、李元吉、李世民第二天进宫对质，还让一众大臣 "充当裁判"。

因此，第二天李建成、李元吉去见李渊时，李世民就在临湖宫设下埋伏，准备杀了他们。当两人进入玄武门，走过临湖殿时，李世民骑马出来迎接李建成和李元吉。据《资治通鉴》记载，"世民遂呼，元吉开弓射世民，屡射不中"。

也就是说，当李世民迎上前去时，李元吉第一个开弓搭箭射他。然而，他射了三箭之后，却没有射中李世民。而李世民则一箭将李建成射死。

问题就来了。李元吉三箭射中李世民，却没有射死李世民。李世民为什么要一箭射死李建成呢？

对于这个问题，很多人可能会认为，这是因为李元吉箭术不精，所以连射三箭，却没有损伤李世民的皮毛。而李世民则是善于射箭，所以他一箭射死了李建成。

这种说法有一定的道理，李世民常年征战沙场，确实可能是个好箭手。不过，也有可能李世民虽然在战场上打拼多年，但他却从未真正上过战场。他只是一个统帅，所以不能说他的武艺有多好。同时，李元吉也在战场上打过仗，所以不能说李元吉的箭术不高。所以，用两人的箭术水平来说这段话，显然是莫名其妙的。

也有人认为，李元吉之所以连射三箭都没射中李世民，是因为李元吉心慌意乱。当他看到李世民大摇大摆的出来迎接他们的时候，他觉得有些奇怪，有些古怪，有些事情可能会发生。所以他特别慌张。慌乱之中，他射了一箭，所以射不中。

但是李世民射杀李元吉的情况就不同了。一方面，李世民心中不慌不忙，冷静地射出了箭，所以能够射中目标。另一方面，因为是李元吉射向李世民，按照一般人的理解，李世民应该进行报复，将箭矢对准李元吉。所以，李建成并没有注意。谁知，李世民的箭是对准李建成的，所以李建成被李世民的箭射死。

这种说法从当时几个人的心理角度考虑，有一定的道理。

不过，在我看来，以上说法虽然都有道理，但并不能说明《资治通鉴》在写这段文字时的深刻含义。

我们知道，史书在记载历史的时候，总有一种 "微言大义"。什么叫 "微言大义 "呢？就是史书为了客观，一般不褒不贬。但是，不褒不贬并不意味着没有褒贬，史书只是将褒贬之意隐藏在所有的文字中。这样既保证了客观性，也传达了史家的一些观点。

笔者认为，虽然在 "玄武门事件 "中，李元吉三箭射杀李世民，均未射中，而李世民一箭射杀李建成，可能是事实，但史家特别强调 "李元吉三箭射杀李世民，均未射中"。然而，史学家强调的 "一箭 "和 "三箭"，其实包含了他话中的意思。

我们知道，无论是《资治通鉴》、《旧唐书》，还是《新唐书》，这些史料都是根据唐朝宫廷保存的史料，以及当时的民间传说和一些野史记载。不过，主要是根据当时宫廷留下的史料来编写的。

但恰好，宫廷留下的史料其实是最不靠谱的。唐朝的史料更是不可信。之所以不可信，是因为太宗皇帝为了在历史上留下一个完美的名声，特意对这部分史料进行了删改。

后世编纂的史书，试图还原唐朝被删除前的内容。但是，这显然是不可能的，因为内容已经消失了。虽然后世的史书觉得按照关联性的逻辑，应该有一定的样子。但毕竟没有史料佐证，所以他们也不敢写什么。

在这种情况下，如何整理材料，如何按照材料的编排，让后人了解材料的精妙和意义，就显得非常重要。

那么，《资治通鉴》在写这段文字的时候，到底想到了什么样的精妙和意义呢？