刘秀在树立东汉之后，国家并没有产生骚动，可谓是适应民意。#刘秀#皇帝#刘邦保藏
秦朝一致六国后实施的是郡县制，在今日看来这种准则是很科学的，可是在那个封建社会里这种准则并没有发挥出其最大的优越性，秦二世而亡。刘邦建国时以为秦二世而亡的最主要的原因便是郡县制。汉初实施分封制成果导致了导致了诸侯暴乱，严重影响了汉朝的中央集权，后来汉朝尽管仍旧有诸侯王，可是经过推恩制现已将封国的面积逐渐缩小，因而后来到了刘秀这一代他尽管仍是刘邦的后代，但根本就没有了王室后代该有的姿态，只封到了一个郡县，其实他与开始那个大汉王朝现已没有多大的联系了。
在古代人们的思维都是极为封建的，他们对神鬼之说毫不怀疑，且自愿屈服于神仙。其实对鬼神之说毫不怀疑并不是古代我国人才有的特色，并且是在那个科技不发达的年代的人们所共有的，在古时候有太多的自然现象人们无法解释，只能依赖于鬼神，所以古代的君王便使用大众的这种心思，将王权赋予了神的颜色。在西方，公民的这种心思更为严重，他们对神权是必定的屈服，所以在西方就造成了神权凌驾于王权之上，教皇是高于一切的，但在我国古代并不是如此，神权是为皇权服务的。那些开国皇帝为了得到大众的支撑，都常常会编出一套奇特的出世。比方刘邦从前以"赤帝"的身份斩"白帝"。
知道项羽阅历的都知道项羽在起义时就自诩为楚王后嗣，现在咱们都知道项羽其实与楚王后嗣没有半毛钱的联系，可是为了能得到更多人的支撑他自诩为楚王后嗣，这就给他起兵找了一个合理的理由。还有三国时期的刘备，咱们看剧时就会发现人们都喊他为刘皇叔，后来他树立的国家也名为蜀汉，这就阐明他是皇室后人，他是正统的。那么咱们的刘秀树立东汉也是出于这种心思的，他若另建他国这与王莽有什么区别？他是皇室的后人这必定会有更多人的支撑，也为他一致国家铺平了路途，扫清了许多不必要的妨碍。
还有一点便是开国皇帝树立一个国家会有许多的费事，比方说怎么处理开国大将，有些将士可能会以为咱们身世相同，分明抛头颅洒热血的是我，置之死地的也是我，而最终当上皇帝的却是你，到最终很可能会产生暴乱，又会使国家堕入骚动之中。可是假如你是继位皇帝就没有这些烦恼了，你是皇室后嗣，出世尊贵，你当上皇帝是入情入理的，将士们都会为你亦步亦趋。
刘秀在树立东汉之后，国家并没有产生骚动，可谓是适应民意。
