俗话说得好，打得江山易守江山难。在一般情况下，人们更乐意闯出自己的一方六合，而不是承继祖辈的东西。在现在这个社会也相同也是如此的，你更期望他人喊你创一代富一代，而不是给你冠以富二代的头衔。尽管说富二代富三代直接承继上一辈的衣钵，都省去了斗争这一步，如同出世下来就在罗马，出世的起点便是他人达不到的结尾。
现在咱们社会上好多人都十分仰慕富二代，觉得他们不必斗争，一出世就现已成功了。可现实并非如此，假如富二代们没有急迫认识，他们是很简单被社会被公司所筛选的，他们能守住公司的产业并开展壮大公司也是一个难题，在现在这个高速开展的年代，有时候守住一个公司比创下一个公司更为困难。所以现在的年轻人反而更乐意去创业而不是直接承继祖辈留下来的东西，在古代相同是这个道理。
假如国家战乱频频，生灵涂炭，大众揭竿而起，这时候的领武士往往更乐意推翻前一个王朝树立一个自己的王朝。当一个开国皇帝那可谓是劳绩无限，百世流芳的。自然而然那些英雄好汉更是乐意自立国家，可是咱们今日要说的这位主角却和他人不相同，他并没有另立国家，并且持续用"汉"的国号，做个继位皇帝，这是为啥呢？
秦朝一致六国后实施的是郡县制，在今日看来这种准则是很科学的，可是在那个封建社会里这种准则并没有发挥出其最大的优越性，秦二世而亡。刘邦建国时以为秦二世而亡的最主要的原因便是郡县制。汉初实施分封制成果导致了导致了诸侯暴乱，严重影响了汉朝的中央集权，后来汉朝尽管仍旧有诸侯王，可是经过推恩制现已将封国的面积逐渐缩小，因而后来到了刘秀这一代他尽管仍是刘邦的后代，但根本就没有了王室后代该有的姿态，只封到了一个郡县，其实他与开始那个大汉王朝现已没有多大的联系了。
在古代人们的思维都是极为封建的，他们对神鬼之说毫不怀疑，且自愿屈服于神仙。其实对鬼神之说毫不怀疑并不是古代我国人才有的特色，并且是在那个科技不发达的年代的人们所共有的，在古时候有太多的自然现象人们无法解释，只能依赖于鬼神，所以古代的君王便使用大众的这种心思，将王权赋予了神的颜色。在西方，公民的这种心思更为严重，他们对神权是必定的屈服，所以在西方就造成了神权凌驾于王权之上，教皇是高于一切的，但在我国古代并不是如此，神权是为皇权服务的。那些开国皇帝为了得到大众的支撑，都常常会编出一套奇特的出世。比方刘邦从前以"赤帝"的身份斩"白帝"。
知道项羽阅历的都知道项羽在起义时就自诩为楚王后嗣，现在咱们都知道项羽其实与楚王后嗣没有半毛钱的联系，可是为了能得到更多人的支撑他自诩为楚王后嗣，这就给他起兵找了一个合理的理由。还有三国时期的刘备，咱们看剧时就会发现人们都喊他为刘皇叔，后来他树立的国家也名为蜀汉，这就阐明他是皇室后人，他是正统的。那么咱们的刘秀树立东汉也是出于这种心思的，他若另建他国这与王莽有什么区别？他是皇室的后人这必定会有更多人的支撑，也为他一致国家铺平了路途，扫清了许多不必要的妨碍。
还有一点便是开国皇帝树立一个国家会有许多的费事，比方说怎么处理开国大将，有些将士可能会以为咱们身世相同，分明抛头颅洒热血的是我，置之死地的也是我，而最终当上皇帝的却是你，到最终很可能会产生暴乱，又会使国家堕入骚动之中。可是假如你是继位皇帝就没有这些烦恼了，你是皇室后嗣，出世尊贵，你当上皇帝是入情入理的，将士们都会为你亦步亦趋。