缌麻
缌麻（缌音思），丧服名，是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，做功也较“小功”为细。清代，凡男人为本宗之族曾祖爸爸妈妈、族祖爸爸妈妈、族爸爸妈妈、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之爸爸妈妈、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。服期三月，五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓“素服”，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。宋人车垓说此仪久废，当时人的袒免亲丧服是白阑缟巾；明、清时，素服，以尺布缠头。同六世祖的亲属就是无服亲了。故《礼记·大传》云：“四世而缌，服之穷也，五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”
《仪礼·丧服》章所载亲属间各种服制被后世奉为权威性的准则，历代遵行，但也有所变通。
共分为四等：
一、父卒为母，为继母，母为长子，服期三年。
二、父在为母，夫为妻，服期一年。又称“杖期”。服丧时手中执杖(俗谓哭丧棒)。
三、男人为伯叔爸爸妈妈、为兄弟，已嫁女子为爸爸妈妈;孙、孙女为祖爸爸妈妈，服期一年，不执杖，亦称“不杖期”。
四、为曾祖爸爸妈妈，服期三月。齐衰时，男人戴丧冠，女子用丧髻。还有绖带、绳履。商周时期已有其制。
《礼·檀弓卜》：“子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之，或曰:‘齐衰不以书。’曾一曰：‘我币也与哉？”《仪礼·丧服》：“问者日：何冠也。曰：齐衰、大功，冠其受也。缌麻、小功，冠其衰也。”秦汉今后历代沿袭，形制稍有损益。尊卑皆可服之。《隋书·礼仪志六》：“皇后之孝服，斩衰、齐衰，降旁芬以下粥服。”《明史·礼志十四)：“子为爸爸妈妈，庶子为其母，皆斩衰三年;嫡子、众子为使不”庶母，皆齐衰杖期。仍命以五服丧制，并著为书，表里恪守。其制服五：曰斩衰，以致粗麻布为之，缝下边。曰齐衰，以稍粗麻布为之，缝下边。民国时期仍有此制。
详细分四个等级
齐衰三年，齐衰杖期（jì），齐衰不杖期，齐衰三月。
一、齐衰三年
适用于在父已先卒的情况下，子及未嫁之女、嫁后复归之女为母，母为长子。爸爸妈妈尽管同为子女的生身之亲，但在宗法社会中，父为一家之长，爸爸妈妈的位置是不平等的。又由于男女不平等，夫为妻只服齐衰杖期，父在而母卒，其子所服不能重于父亲，也只能跟着服齐衰杖期；假如父已先卒，则能够加剧丧服，但仍为父的余尊所厌（yā，压降、下降），所以服次于斩衰一等的齐衰三年。对继母的丧服，与亲生母相同，这是由于继母与自己虽无血缘联系，但她是父亲的正式爱人，位置与亲生母相同，所谓“继母如母”，服制也就没有差异。唐玄宗时拟定《开元礼》，把对母亲（包含嫡母、生母、继母、嗣母）的服制改为不管父在、父不在，一概齐衰三年，明代今后又加剧为斩衰三年，与父丧完全共同。至于母为长子，是依据母从于父的准则，但《丧服》所定子为母只服齐衰，母对长子当然不能更重于此，所以也低于父为长子一等，定为齐衰三年。明代今后，母为长子改为齐衰不杖期。齐衰三年的全套丧服是：疏衰裳、齐，牡麻绖，冠布缨、削杖、布带、疏屦。疏有粗意，疏衰裳是用每幅四至六升的粗麻布制造的，较斩衰所用略细。齐谓衣边经缝缉而显整齐。牡麻绖是用不结子的雄麻的纤维织成的粗麻布带子，也包含首绖、腰绖两种。丧冠所用麻布也较斩衰略细，并以麻布为缨，叫冠布缨。杖用桐木制造，叫削杖。布带为麻布所作，用如绞带。疏屦也是草鞋，但用细于菅草的藨（piǎo）草、蒯草编成。妇女则无冠布缨，代以布总和用柞木制造的恶笄，仍梳髽，其他同男人相同。齐衰三年丧期也是名为三年，实践上二十五月（一说或二十七月）而毕。
二、齐衰杖期
适用于父尚在世的情况下，子、未嫁之女、已嫁复归之女为母，夫为妻。父在为母仅服杖期，是由于“资于事父以事母而爱同。天无二日，士无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也”。(41)但为父斩衰三年、为母仅齐衰杖期，总嫌轻重不妥，“孝子心有不安”，如前所述，后世对这一规则有所变化。夫为妻齐衰杖期，和妻为夫斩衰三年，服制上的不平等也非常显着，这也反映了妇女低下的社会位置。此外，对因故被父亲单方面离弃的生身之母，则不管改嫁与否，也不管父在、父不在，也是齐衰杖期之服。齐衰杖期丧服与齐衰三年完全相同，所不同的仅仅丧期较短，仅为一年。
