三、齐衰不杖期
适用于为祖爸爸妈妈、伯叔爸爸妈妈、兄弟、未嫁之姐妹、长子以外的众子以及兄弟之子。此外，祖爸爸妈妈为嫡孙、出嗣之子为其本生爸爸妈妈、已嫁之女为爸爸妈妈，随母改嫁之子为同居继父、妇（儿媳妇）为舅姑（公婆）、为夫之兄弟之子，妾为女君（夫的正妻）也服齐衰不杖期。旧时宗法制度以为，女子一旦出嫁，就脱离了父亲的家族，而参加老公的家族，“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。妇人不贰斩者，犹曰不贰天也”。(42)妇女不能有两重服斩衰之丧的联系（“不贰斩”），所以已嫁和未嫁有很大差异，已嫁妇女就不再为爸爸妈妈服三年重丧了。所谓继父，有两种意义，一是指出继之父，即嗣父，一是指母亲再嫁的后夫。这儿讲的同居继父，指后一种联系。由于随母改嫁，与继父同居，受其养育之恩，所以虽无血缘联系，也为其服丧。如不随母改嫁，则不必为继父服丧。妇为舅姑的丧服，后世改为与子为爸爸妈妈相同，加剧为斩衰三年，这是“既嫁从夫”准则的进一步执行。齐衰不杖期的丧期与齐衰杖期没有差异，都是一年，丧服则有两处不同，一是不必杖，二是改疏屦为麻布制造的麻屦。
四、齐衰三月
适用于为曾祖爸爸妈妈，高祖爸爸妈妈。此外，一般家族成员为长子，也是齐衰三月之服。在宗法制度下，大宗长子作为先人的继体，家族的标志，是整体家族成员宗奉的目标，家族成员即便与长子的血缘联系已适当疏远，也要为之齐衰三月以表明尊祖敬宗。齐衰三月丧期很短，仅为三月，丧服与齐衰不杖期根本共同，仅仅改用麻布制造的麻屦为用细麻绳编成的绳屦。对服齐衰之丧者，丧期内的饮食起居，也有必定的标准。齐衰三年也是重丧，其要求与斩衰三年大致相同，仅仅饮食方面改初丧三日不食为二日不食，以示稍轻。齐衰杖期、不杖期则是初丧三餐不食，然后疏食水饮，不食菜果。杖期者终丧不食肉、不喝酒；不杖期者三月既葬之后能够食肉喝酒，但不能与人会饮共食。居处方面，除齐衰三年也有倚庐之制外，其他一概居垩室，但不杖期者三月之后能够复归正寝。齐衰三月与杖期、不杖期不同不大，但丧期既短，三月之后，就全部如常了。
