与儒学比较，法令主义的法令主义在先秦时期构成，并由秦的李斯、汉代的张良和封建王朝完善封建控制者尽管推重“外儒内法”的思维，用儒家思维控制民族精神，用法家标准公民的行为，但再三蹂躏两所大学，最典型的是唐太宗李世民建议的“玄武门变”另一方面，高祖李渊想派秦王李世民来护卫洛阳。
太子李建成和齐王李元吉共同以为，这将使李世民可以在洛阳树立自己的权利，所以他们对立，这件事被阻挠了唐武德四年（公元621年），李建成在弟弟李世民第2次打败山东和河北时，被指令带领戎行处于风险之中，以高雅和战略停息突厥刘黑的勾通这一系列的军事活动无疑证明了李建成是一名合格的总司令此外，李建成也十分长于监督国家的行政管理。
他活跃与李源协作，施行“一致场令”和“租庸调制”，大力发展关中农业，有用康复国民经济。
为李世民的四次远征供给了坚实的物质保证不幸的是，李世民没有赏识哥哥的仁爱之心，而是平白无故地告诉李元，没有比及李元和朝臣处理，他作为王子，越来越代表“好杀兄弟，宰嫂更何况，发生在李建成和李元吉和李世民的坚持上。
这一系列错综复杂的行为，刚好阐明李世民胆子小，心虚，不敢在法庭上与哥哥对立。
他成心栽赃王子，耍花招赢得王位但是，不管李渊多么哀痛和苦楚，唐高祖，都不能为吴将军支撑的李世民担任，过后不得不对李世民的权利暴行退让。
玄武门的改变极大地摧残着我国长期存在的儒家和法家理论李世民杀戮弟弟，杀戮弟弟，逼迫父亲退位的行为不只违反了儒家君主和儿子的方法，并且显着是违法的更有甚者，世界上深受儒学和法家影响的大儒，在李世民的实力下背离了准则，处处为李世民唱赞歌。
实在是不合理这种“无法无天，紊乱”的行为，在控制者成心掩盖点缀，逐步被世人忘记的情况下，很少有人会责怪李世民至于儒家，法令，礼仪思维根深柢固的布衣，李世民的不忠，不忠，不孝行为，如“以朝臣寻君，逼父子杀弟”，视空“贞节”为李世民最大的成果，视之为
