一曰轻
（原文）
不轻不重者，中和之者也。起调当以中和为主，而轻重特损益之，其趣自生也。
盖音之取轻归于幽情，归乎玄理；而体曲之意，悉曲之情，有不其轻而自轻者。第音之轻处最难：时间未到，则浮而不实，晦而不明，虽轻亦未合。惟轻之中，不爽清实，而一丝一忽，指到音绽，更飘飖（yáo）鲜朗，如丢盔弃甲，幽趣无限。乃有一节一句之轻，有间杂凹凸之轻；种种意趣；皆贵清实中得之耳。
要知轻不浮，轻中之中和也；重不煞，重中之中和也。故轻重者，中和之变音；而所以轻重者，中和之正音也。
（译文）
不轻不重的便是中和之音。起调应当以中正平缓为主，而在乐曲的打开中，就要用轻重来回以调理，这样曲中的意趣便天然会产生了。
取音轻，与深幽之情相关，且入于玄微之理；而深化体恤曲中之意，详细玩味曲中之情，有时便能不求轻而自轻。可是取音要到达“轻”是最为困难；时间假如不到位，那么出音就会踏实不实，晦暗不明，即便轻也未能合宜。只需在轻中不失清实，才能在音量极为细微时也能指到音绽、轻盈鲜良，就像落花飘飘流水溶溶那样幽趣无尽。所以从而有一节一句之轻，有交织凹凸之轻；种种意趣都贵在从清实中取得。
须知细微而不虚飘，是“轻”中的中和；重实而不粗犷，是“重”中的中和。所以或轻或重，都是中和之音的变音；而用以调控轻重的，则是中和之音。
一曰重
（原文）
诸音之轻者，业属乎情；而诸音之重者，乃繇乎气。情至而轻，气至而重，性当然也。第指有重轻，则声有凹凸；而幽微之后，理宜发扬。倘指势太猛，则露杀伐之响；气盈胸臆，则出刚暴之声。惟练指养气之士，则抚下当求重抵轻出之法，弦上自有高朗朴实之音，宣传和畅，疏越神态。而后知用重之妙，非浮躁乖戻者之所比也。
故古人操琴，则日“弹欲断弦，按如入木。”此专言其用力也，但妙在用力不觉耳。夫弹琴至于力，又至于不觉，则指下虽重如击石，而毫无刚暴杀伐之疚；所以为重欤？及其鼓宫叩角，轻重间出，则岱岳江河，吾不知其改变也。
（译文）
乐曲中的轻音已如前述，乃因情而生；而重音则由气而来。真情流露的时分指下就会放轻，意气高涨的时分指下就会加剧，这是人的天分使然。只需指力有轻重，那么动静也会有凹凸；而乐曲在深幽入微之后，也理应有所发扬。但假使下指之势过分刚猛，就会暴露杀伐之气；意气充分填满胸臆，就会宣布刚暴之声。只需练指养气之士，当会在指下根究重抵轻出之法，由此弦上天然能流出高朗朴实的音乐，和畅之气得以发扬，神志心意得以酣畅。然后才知道重弹的妙处，不是浮躁乖戾之声所能比较的。
所以古人弹琴，会说：“弹欲断弦，按如入木。”这是专讲弹琴需求用力的，仅仅其妙处却在于用力而不觉。弹琴要用力，又要到达不觉得是在用力，由此下指即便重如击石，也彻底不会有刚暴杀伐的坏处：这才是真实的能称得上是“重”吧！至于在详细的乐曲演奏中轻重之音交织而出，这就好像岱岳江河般莫知其涯，我就无法尽头其间的改变了。
《溪山琴况》原文 徐上瀛
译文 徐梁
艺术欣赏
《白雪》 郭关道长演奏 保藏
须知细微而不虚飘，是“轻”中的中和；重实而不粗犷，是“重”中的中和。所以或轻或重，都是中和之音的变音；而用以调控轻重的，则是中和之音。
一曰重
（原文）
诸音之轻者，业属乎情；而诸音之重者，乃繇乎气。情至而轻，气至而重，性当然也。第指有重轻，则声有凹凸；而幽微之后，理宜发扬。倘指势太猛，则露杀伐之响；气盈胸臆，则出刚暴之声。惟练指养气之士，则抚下当求重抵轻出之法，弦上自有高朗朴实之音，宣传和畅，疏越神态。而后知用重之妙，非浮躁乖戻者之所比也。