与达官显宦的风景葬礼相应和的，是大唐民间的厚葬之风。中央政府的以礼为治，让唐人由开端的不以礼仪为意，到了玄宗朝，厚葬之风已"浸成习俗"。人们竞相攀比，在丧礼的规划和花销上挥金如土，即使家中资财不及高官富贾，也要在丧礼上争回一点体面，以致许多唐人"既竭其家，多至凋蔽"。更令人啧舌的是，这种厚葬之风简直贯穿了整个唐王朝，在中唐李德裕的一份奏表中，对民间大众的厚葬心思曾作过一番描绘，说他们在丧礼的筹办上，往往"结社相资，或息利自办，出产储蓄，为之皆空，习以为常，不敢自废"，为了体面乃至败尽家业，唐人的厚葬观念明显现已深化民俗。
关于大唐上下的厚葬之风，唐政府曾宣布过多项禁令，从唐太宗的"薄葬诏"到唐宪宗的"禁厚葬诏"，历代唐帝都没有中止过诏敕禁令，但民俗已成，想要刹住厚葬之风谈何容易，更首要的是，大唐皇帝们从李渊开端，就没有中止过厚葬！高祖李渊驾崩后，唐太宗曾下诏参照汉代厚葬规范，要求高祖的葬礼要"山陵准则准汉长陵故事，务从隆厚"，及至唐太宗自己，更是打着"于九嵕之山，足容棺罢了""务从俭省"的幌子，实则大兴土木，将自己的昭陵墓室修造得"宏丽不异人世"，史载，五代后梁有个叫温韬的节度使，因统辖关中一带，所以便近水楼台，"在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉开掘之，取其所藏金宝，而昭陵最固。韬从埏道下，见宫室准则宏丽，不异人世，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏宿世图书，钟、王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人世。"
