《梁溪漫志·张文潜粥记》中有言：“吴子野劝食白粥，云能推陈致新，利膈养胃。”就前史革新的方向来看，无疑是新事物替代旧事物，落后、迂腐、封建的思维和准则都会被替代，这是前进的必定。当然，汉字也是相同，古往今来，汉字的形状一直在产生或大或小的改变，能够说，其演化过程贯穿了整个中华史。但是，过度的更改也会抹掉宝贵的前史痕迹，比较于所谓的“移风易俗”，文明沉淀也是一个国家不可分割的一部分。
迄今为止，汉字已经有了6000年前史，毫不夸大地说，这是世界上运用时间最长，也是从未呈现过断层的文字。不过，虽然仓颉造字一说过于虚无缥缈，但是这个说法，却能够从《吕氏春秋·君守》中窥得一二：仓颉作书，后稷作稼。后来，跟着甲骨文的发现，汉字的来历也得到了解说，这不只仅是古人的巨大才智，仍是一切炎黄子孙的自豪。
作为极为遍及的一种沟通东西，汉字的效果也跟着年代的开展，变得益发重要起来。甲骨文之后，先后呈现了金文、大篆、小篆、隶书、楷书等规规矩矩的方块字，到了东汉时期，更是诞生了一大批书法家，他们不光推动了汉字开展，还使其具有别出心裁的美感。惋惜的是，汉字一直都是读书人手中的“东西”，对平民百姓而言，已然没有走上宦途的主意，也就没必要读书识字，这是古代封建王朝的一大弊端。
所以，一直到新中国建立，仍有多半的老百姓不识字，他们无法从书本上获取常识，一切的音讯都来自于道听途说。当然，除了上文提到了没有读书途径之外，再便是文字的结构过于冗杂，不便于老百姓回忆，若想消除文盲，就必须先把汉字改形成“和蔼可亲”的姿态，这样一来，也有利于了解和承受。所以，一些人开端主张废弃汉字，改写拼音文字，也便是逐步与西方国家的言语接轨。
1964年，郭沫若宣布了一篇名为《日本的汉字改革和文字机械化》的文章，他以为日本的汉字改革非常成功，作为汉字发源国，我国也要快速行动起来，为了让更多人认识到汉字简化的重要性，主张先从城市的姓名改起。其实，郭沫若的提议仍是比较温文的，他不主张废弃汉字，仅仅略作简化，当然了，必要的拼音标示也是必要的，这也是为日后触摸英语作预备。
同年9月9日，陕西为了呼应郭沫若的提议，首先宣布了《为减轻大众和儿童学习运用文字时的担负，我省14个冷僻地名改为常用字》一文，对以下14个陈旧县城进行了更名：盩厔更名为周至县，邠县更名为彬县，醴泉更名为礼泉县，栒邑更名为旬邑县……从文字的杂乱程度上来看，改动之后的县名确实便利更多人回忆了，但是老一辈的人却不买这个账，他们以为姓名是一个城市的根，若是连根都放弃了，还有什么了是可言？
实际上，他们的忧虑也有必定道理，由于有好几个城市的姓名都是不如之前的好听，比方庐州改为合肥、汝南改为驻马店、兰陵改为枣庄等。一座城市，不只承载了前史，还有一代又一代人的爱情，或许这才是老一辈不肯承受的实在主意吧。