现在，在很多的八阵遗址之中，大众比较认可的是川渝宽宏大量的八阵遗址。四川、重庆一带被检查所记载的八阵图遗址有4个，一是广都八阵图，二是宜宾八阵图，三是夔州(今重庆奉节)草堂八阵图，四是新都八阵图。其间，最负盛名的是夔州和新都八阵图。广都八阵。汉时设广都县，隋朝改为双流县。
广都八阵图最早见于南朝梁时的《益州记》一书，不过此遗址今日现已无踪影可寻。宜宾八阵。据《宜宾县志》，当年诸葛亮曾从宜宾溯金沙江而上至西昌时，在宜宾布过八阵图，遗址应该在今四川宜宾市流杯池公园内。夔州八阵。此八阵图在重庆夔州南江边。杜甫入蜀之后，对诸葛亮的济世之才情有独钟。
他到夔州不久，就为诸葛亮遗址所作的一首怀古诗《八阵图》：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”夔州八阵正是因为这首杜诗而格外著名的。新都八阵。《明一统志》说八阵图在四川新都县北30里的牟弥镇。相传此为诸葛亮所布，占地100多亩。
八门八阵相互映衬，其间玄机重重，神秘莫测。为诸葛亮推演兵书、练习士卒所用。1981年，成都市公民政府发布为市级文物保护单位。此八阵图遗址今仅余土垒6座，当年之面貌已作为。
峨眉山三霄洞，地形偏远，人迹罕至。1925年夏天，三霄洞来了一个和尚，法名演空，客籍自流井。他一眼看中了这儿的环境，决议拓荒三霄洞，使其成为喧嚣禅院。演空不辞劳怨，交游于成都、重庆、宜宾、自流井等地，为了筑路、建庙、供神所需的费用四处化缘募捐。
很快，他在洞外修起了佛堂，又在洞里供上了三霄(云、琼、碧)塑像。后来，他又在瓷都景德镇烧制了观音大士一尊运回供奉。庙不可无钟。演空心想，这件善事应该让家园父老去做，也让他们为儿孙积一点阴德。1926年秋，演空和尚来到自流井，向善男信女们宏扬佛法。家园公民很受感动，一致同意出钱铸造铜钟一具，并约好翌年初夏，亲送至峨眉山三霄洞。
1927年阴历五月上旬，多达70余人的自流井朝拜香客，在“领香”(即带队)刘安邦的带领下，雇人抬着铜钟，开赴峨眉山。刘安邦是川剧演员身世，喜爱唱戏。因而，他还随队带了一个唱“板凳戏”(围鼓)的班子，预备在三霄洞好好庆祝一下。等他们抵达三霄洞的时分，演空早已迎出庙外，故乡人异地相见，格外亲近。
演空看那钟浑身黑亮，形圆中空，顶部“蒲牢”口中穿一铁链，钟身铸满文字。心中十分高兴，忙端茶送水，预备斋饭。当夜晚上，刘安邦指挥世人在洞内摆好围鼓，唱起戏来。香客们先唱了《水涌金山寺》、《八仙过海》两出戏，没有尽兴。这时，台下有香客说：“已然上峨眉山朝拜三霄娘娘，何不唱一折《三霄大摆黄河阵》，以显三霄娘娘在黄河阵上的神威?”“要得!”“对啊!”
世人一阵哄闹，声响震得狭小的洞子嗡嗡直响。当人们唱戏听戏正在兴头上的时分，忽然溶洞深处传出“霹雷”一声。瞬间，洞中满堂红蜡烛悉数平息，一股碗口粗的黄色火焰，箭似的从岩壁冲出，从人们头上滚过，眨眼间，消失在洞外。
洞内64人当场逝世。在洞口解手的刘安邦等人也被洞中气流冲倒在水沟边昏倒曩昔，但幸免于难。等这几人渐渐醒过来，见洞内死者一个个杂乱无章地躺在地上，脸色铁青，四肢歪曲，狰狞可怕。吓得他们忘记了痛苦，掉头就跑。
