《黄帝内经》
《黄帝内经》又称《内经》，是我国最早的典籍之一，也是我国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作。
《黄帝内经》是一部集医理、医论、医方于一体的综合性作品方式上选用黄帝和岐伯对话的方式，因而后人将医术称作岐黄之术
《黄帝内经》分《素问》和《灵枢》两部分，各九卷，每卷九篇，合为162篇。
从全体上看，其理论的来历不外乎“阴阳五行”和“全体观念”两大根本内容。六合天衣无缝，顿分阴阳南北极，又化生出五行：木、火、土、金、水。
五行实际上便是用自然界的五种根本物质来取类比象的一种思想办法。
《山海经》
《山海经》内容包含地舆、神话、宗教、动植物、矿藏、医药等许多内容，可谓古人的百科全书。由于它包含的内容太驳杂，长期以来，人们一向不知道该把它怎么分类。
汉朝时，《山海经》放在“法术略”下面的“形法”类，归于巫卜星相之类的书本。隋朝时则放在了史部地舆类，而清朝爽性放在子部小说家类。
全书合计18卷39篇共馀字，包含《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》4卷，《海内经》1卷
《连山》
是一种已失传的古籍，据《周礼》记载，相传为伏羲氏或神农氏所创，成书于夏朝。《连山》和《归藏》《周易》并称为“三易”。
《连山》为“三易”之首，被认为是夏代的易，和《周易》不同，它是以艮卦为首。
《连山》在东汉时尚存于兰台”听说有八万言。后逐步亡佚，清代马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷，是把其他书中引证的《连山》字句辑在一起，残篇断句，靡足宝贵。
《归藏》
归藏》是传说中的古易书，与《连山》《周易》统称为“三易”。相传为黄帝所著。
传统认为是商代的易，魏晋今后现已失传。殷商的易以坤为首卦，故名为
1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了394枚约4000字的易占简，被认为是《归藏》，称为王家台秦简归藏
《周易》
《周易》为群经之首，大路之源，分为“经”和“传”两部分，六十四卦三百八十四爻，卦辞，爻辞，成为一个紧密的体系。
《四库全书总目》将易学检查的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，便是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
》以一套符号体系来描绘状况的变易，体现了我国古典文明的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳替换的态度描绘人间万物的态度。
《尚书》
《尚书》在先秦的古代叫《书》，后世称为《尚书》。尚者，上也，上古之书。现代的《尚书》共有58篇文章。
《尚书》的内容涉及到虞、夏、商、周四个朝代。所以，又在归类后分别称为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。
《尚书》中的《洪范》一篇体系提出了“五行”学说。
《周易参同契》
《周易参同契》为东汉魏伯阳所著，被称为“万古丹经王”，把周易卦爻、黄老养性、炉火炼丹融为一体，归于易学中的“丹鼎炉火”一派。
《周易参同契》大致以天地为鼎器，以坎离为药，以月相纳甲和十二辟卦的阴阳消长态度边沿来辅导炼丹的火候。
后世道教“外丹”“内丹”的说法都源于这部书。