强盛空前之商朝，商汤作为明君圣主，功业光辉，勿容怀疑，而伊尹名相倾力辅佐，功不可没。伊尹，史称中华榜首宰相，摄政王，其德操崇高昭著，文韬武略出众，与后世师尚父姜子牙，周公旦，诸葛亮比较，可谓略强不输。据《我国通史》《我国大百科全书》等史藉所述，奴隶身世的伊尹，自幼聪明过人，凭着惊人的博闻强记和吃苦尽力，先是学得一手好厨艺，继而成为一名才学过人的大学士，得到有莘氏国王欣赏，做了国王女儿的家庭教师，以文明人之殊效，使国王之女分外才博贤淑。成汤巡游到有莘国，传闻国王女儿很美丽，便娶她为妻，伊尹深知成汤是位英明的贤主，就自愿为陪嫁的臣子，来到成汤之处。到成汤那里不久，从烹调厨艺到安邦治国，借机向汤王陈说。成汤喜从天降，屡次听闻后拍案惊奇，以为是天人下凡助其商朝伟业，重用其辅政统军，商朝文武无有不服。成汤对伊尹百依百顺，眼见得破夏除暴势不可当。伊尹首要主张出动军队灭葛（今河南宁陵北），接着又灭掉韦（今河南长垣）、顾（今山东范县）和昆吾（今河南濮阳）等方国，将夏朝东部屏障根除。在伊尹谋划下，乘有缗氏叛夏之机，举兵向西，直抵夏都，夏桀陷于孤立，欲作病笃反扑。商军所向披靡，夏桀如草木惊心，在愈来愈窄的地盘左冲右突，找不到逃生之路。最终穷途末路逃到鸣条（今陕西运城），被商军战胜，带领残兵败将逃到南巢（今安徽寿县），兵败身亡，政息国没。完全灭夏，商朝正式树立，都商丘，伊尹辅汤王以德理政，掌管拟定各种典章制度，规则官吏有必要忠勤王事，为大众福祉筹谋。凡发现徇私舞弊，有违商法律条者，一概贬谪严处。因尔，商朝初、中期的官吏大都清正廉洁，遵纪守法，希有肆无忌惮者，深受诸邦爱崇，大众支持。明君圣主成汤，忠慧贤相伊尹，在黄淮海内地，千里沃野中心商丘树立的商朝国都，其政治清明，社会安稳，经济繁荣，三百年商境和顺、国丰民安、干戈无用、囹圄空无，被史学界称为“首善仁德商都，谦谦君子国度”。为了使商王朝社稷永续，国运持久，伊尹先后著作《伊训》《肆命》《徂后》三篇文章，阐明为政之道，为王之德，治世之法，使商朝上至皇帝王族，下至大众大众，皆有道可循，有德可遵，有法可依，因尔盛商在商丘三百年，使政治、经济、文明、文明、科技到达空前高度。
商代国都在商丘，历经从成汤到阳甲15代君王，悉盛鼎共铸。除第五代太甲做了商王今后，见到四方屈服，政通人和，风调雨顺，五谷丰登，国势正处在兴隆时期，因而就不睬朝政，只知吃苦，“不明、凶狠，不遵汤法，乱德”，置军国大事于不管。商朝元老辅臣伊尹，对太甲苦口婆心教育，仍不听其劝，仍然仍然故我。伊尹就将其幽禁桐宫三年，直诚意无下劣，行无不轨。主干改过自新，在伊尹面前长跪痛哭。伊尹见其真挚产量，方解其禁闭。自此，太甲效法成汤，以德治国，以慧理政，民为邦本，大众休养生息，万邦仍然臣伏。
商王朝在商丘之都300年，一直昌盛稳固。历经15代至盘庚，商人“不常厥邑”，即不安于祖先之都，数十年流亡政府，居无定所，无以安身。即河亶甲迁于相（今内黄东南），祖已迁于邢（今温县东），南庚迁于奄（曲阜），漂泊数都，神州无主。更有《史记》、《历代兴衰演义》中各一段文字，阐明迁都之论实在之故。《史记》曰：“帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之新居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：‘昔高后成汤与尔先祖俱定全国，法则可修，舍尔皆勉，何故成德？’乃遂涉河南，治亳，行汤之政。然后大众由宁，殷道复兴，诸侯来朝。以共尊成汤之德也。”《历代兴衰演义》曰：“阳甲在位七祀崩，弟盘庚立，时邢都又有河决之患，乃复迁都于亳（商丘），复汤之故都，改国号殷，复行成汤之政，商道复兴，诸侯宾服。综上所述，阐明盘庚迁都是从别处复迁于亳（商丘）并不是盘庚力主迁往他处。”史书威望莫过《史记》，司马迁如是说，何必枉顾？此段文字，阐明盘庚迁都几易其址，北迁复回，曲折重复。更阐明殷之国号，亦起于在商丘之都。
