“商代是我国有文字可考的最早的一个朝代。商代的社会经济和科技文明有了空前的进步，其光辉绚烂的古代文明，在国际古代文明史上占有适当重要的方位。”《我国通史》结论，可谓威望具足。
“商”字广场夜景 材料图片
“天命玄鸟，降而生商。宅殷土芒芒，古帝命成汤，正域彼四方”。史载，商族是居住在黄河下流的陈旧民族，为东夷一支，以玄鸟（燕子）为图腾，肇始商业文明、文明，首现礼仪文明国度。夏代之末，商的实力由黄河下流上溯，逆势扩张，开展敏捷。一发而不可收，很快抵达黄河中上游，渗透到夏之内地，中心开花，树立强壮的部落联盟，逐步羽翼丰满，实力黄淮海遍及。商鼻祖契之孙相土；其实力更进一步扩展、开展，将周边数百里许多部落归入地图。恩威偏重，以文明人，文明入主，商之善德远播，更多部落诸侯感其德政归属。约公元前18世纪，成汤委任伊尹和仲虺为左右相，辅佐他攻灭了葛、韦、顾、昆吾等夏之属国。之后大举进攻夏之内地，并一举灭夏，树立商朝，都亳（今商丘），京师雏形，日益财贿，当是时，四方数百里皆归仰文明富庶之商都。《史记》《竹书编年》《我国通史》《我国大百科全书》《上下五千年》等威望史藉详略俱述。清代文人吕抚所著《历代兴衰演义》，更进一步阐明商汤、商都（商丘）之法则具足。其略曰：“汤即伐桀，诸侯大会，汤退就诸侯之位。曰：‘全国者，全国之全国也。唯有德者可处。’三让，诸侯皆推汤，所以即皇帝位。国号商，都于亳，今河南归德府商丘县是也。王既即位，远近归之，诸侯皆朝，七十三国自愿归附。王（成汤）在位十七祀，正位十三祀，共三十祀而崩，寿百岁，葬于济阴桐宫。时天雷凌霄，神州恸哭。”所述如是，“殷商文明起源于商丘”之论，可谓确凿无误。盛商在商丘300年，商鼎何其尊固。
以全国为公，唯民为公的成汤，诛暴桀，施仁政，史称“商汤革新”，中华“革新”一词始于此刻此处。成汤“以宽治民”，不迩声色，不殖货利，持盈保泰，行善良，薄神通，麻衣粗食惜物命，四时与民共甘苦。其胸襟纳百川海岳，为六合立心，为生民立命，敬畏六合万物。田间劳作事农桑，躬耕汗滴禾下土。护生春日禁渔猎，天旱桑园祈雨露。他以德施政，选贤与能，讲信修睦。君明臣良，全国雍熙，商朝、商都，在商丘树立了中华历史上赫赫威名的“成汤盛世”，史称中华历史上榜首座上国大都。“大有百里，中有九市，行车酒，马行炙……”参差十万人家，城垣十里，城郭可守，城市之可利，商贸空前富贵，商都一时盛殊。其政治开通，商贸敞开，经济繁荣，为神州领衔，空前文明富庶。
成汤重视汲取夏桀“暴其民甚”导致亡国的经验，采纳种种“以宽治民”的仁政，深得民心，因而比年国丰民安，全国和顺，干戈无用，刀枪入库，马不御鞍，囹圄空无。有次成汤在都郊外巡查，看见一位农民在树上悬挂一张四面合围的大网，将飞鸟尽捕。成汤走上前对农民说：“你这样做过分分了，怎能把鸟网尽杀绝呢？”便叫农民网开三面，留一面捕鸟。其大善行持不径而走，令大众大众为之叹服。逢天大旱，农作物枯焦，大地干枯，成汤到桑园祈雨，不忍杀生做贡品，就剪掉自己的头发和指甲，代之献身供物……各方诸侯听闻，皆大为感动，说汤王对鸟兽都如此仁慈，更何况对全国大众，因尔又有许多诸侯国纷繁自愿归属。商朝之边境，以商都（商丘）为中心，敏捷扩展到西达氐羌，南至湘沅、南嶺，北抵幽燕、东到海疆之广袤地域，版图千里之说，实在无误。商前、中期定都商丘，为我国封建社会前期开展的首善、首盛之都，乃得益于汤王以德理政之慈光照沐。其绚烂的政治文明、文明文明、商贸文明、农耕文明和锻炼技能、制陶技能、纺织技能、酿制技能、修建技能、地理历法等，为我国文明、文明的进一步开展奠定了雄厚根底。在国际文明史上，商朝前、中期具有无足轻重方位，此乃不争之史实，无典不如是说。无史不详尽述，正史飞翔无有他顾。