若是有什么“关键词”能将林纾、陈衍、陈宝琛以及郑孝胥联系起来，大约“三坊七巷”是其中之一。
不管晚清政局与艺坛怎么风云变幻、波谲云诡，“三坊七巷”好像枢纽一般，将这些从榕城深巷中走出的名人联系到一同，在政坛上他们彼此牵系，在艺事上则相互影响，“三坊七巷”作为共同的坐标，嵌入他们的日子之中，而他们，也成果了三坊七巷深沉的人文见识。
/陈衍行书《游君山记》四条屏
131×23cm 约2.7平尺（单幅）
出书：《旧墨记》世纪学人的墨迹舆往事P27，国家图书出书社，2005年。
提及陈衍，更多的人会想到他的诗，他的《石遗室诗话》以及他所发起的“同光体”，但是除此之外，陈衍的书法好像他的“同光体”一般，给人以“别致”的感触。他的书法并不落其时民国书风之俗套，而显得俊丽而充满了骨力，他的用笔轻重清楚，粗重处按锋揉毫，细微处轻划细刻，涩笔处凝重，疾笔处秀挺，结体上粗细比照特别激烈，因而充满了美妙的韵律感和节奏感，令人耳目一新。
他写给张伯桢的《游君山记》便是这样一幅面貌明显的著作。张伯桢（号篁溪）是清末民初的不管学者、藏书家，亦善诗，陈衍为他写下的《游君山记》四条屏不仅仅是一幅书法，更是一篇赋有情味的散文，记叙了他旅游洞庭湖上的小岛君山的阅历，“空水充满”、“芳馨萧条”，给人以空濛清幽的体会，而陈衍的书法，也仿佛如洞庭湖上的浩渺清波，观之精力便为之一爽。
/郑孝胥行书节录《文心雕龙》
50×39.5cm 约1.8平尺
/郑孝胥行书节录《全唐文》
161.5×40.5cm 约5.9平尺
郑孝胥亦是“同光体”的执牛耳者，亦是这三老中争议最多者，陈衍更与其断交，但是不管其政治生计，单就书法而言，郑孝胥不可不谓之出色，他的书法适可而止地交融了碑与帖的特征，别出心裁，意态细长，洒脱布衣之交。
他曾说自己书法“字之疏密肥瘦，随其意态以成其妙“沙孟海点评为“有精悍之色，又松秀之趣，活象他的诗，于冲夷之中，带有激宕之气。”不管是节录《全唐文》，仍是节录《文心雕龙》，其行笔都收放自如，丝毫无侷促谨慎之态，字与字之间顾盼神飞，气味古拙而格式大气，皆是佳作。
/陈宝琛朱伯卢治家格言书法四条屏
130.5×30.5cm 约4平尺（单幅）
出书：《我国古今书法选》P94，河南美术出书社，1985年。
陈宝琛与郑孝胥同为“帝师”——郑孝胥之所以成为“帝师”，原出于陈宝琛的引荐——其风评远在郑孝胥之上。终身阅历同治、光绪、宣统三朝，身为溥仪“帝师”的陈宝琛，书名显赫，被时人称为“伯潜体”，后人更是称其“书法直追汉唐，国内之士，以得片纸只字为荣”，他的书风别出心裁，以精严为主，取法欧柳又融入唐碑，稳健端严的一起又秀腴高雅，别出心裁。
不管是“帝师”身份仍是书法造就，都令陈宝琛的书法深受追捧，时至今日仍是如此，如《朱伯卢治家格言》这样大尺幅的书法四条屏在陈宝琛留存至今的书法中并不多见，其神味安祥端严，颇可深品。
/陈宝琛行书节录古文
129×30.5cm 约3.5平尺
而林纾，则是全然游离于政坛之外的人物，他专心于艺坛的推进，绘画、翻译、诗词无所不能，而绘画之中，又以画柳最为超绝。《竹间续话》云：“林琴南先生画，世重其山水，不知鹌鹑与柳，亦先生之能事，故自称补柳翁。”
林纾笔下的杨柳，枝叶稠密，意境却格外疏朗，余味悠长。《西湖春泛图》中，堤岸两头杨柳依依，映着渺渺湖水和依依远山，“越山清绝，泛湖光中夜，翛然孤引。一片小巧惊骤冷，月底杨花吹鬓”的神韵油但是生。