「河东风物」泛舟禅师塔:见证河东佛教文化的厚重历史

2020-12-15 16:56:18 作者: 「河东风物」

泛舟禅师塔:

见证河东佛教文明的厚重前史

记者 薛丽娟

盐湖区大渠办有个寺北村,为何叫寺北村,是由于这儿早年有一个报国寺。仅仅报国寺不知何年被毁,现存寺庙遗址上,仅有一座砖塔。此塔名为泛舟禅师塔,是第五批全国重点文物保护单位,有极高的前史价值和艺术价值。

据管理员王万朋介绍,此塔距今已有1200多年前史,是全国现存罕有的保存完好的圆形唐塔。这是一座灵骨浮屠,是唐代报国寺禅师泛舟圆寂后,老友为其筑塔而祀。

泛舟禅师塔

稀有的唐代圆体砖塔

泛舟禅师塔整座塔的造型颇具印度风格,据王万朋师傅介绍,其时是专门请伊朗人规划的该塔,前前后后制作了近30年,这在我国的塔史上,是稀有的事。

塔总高约10米,分为塔基、塔身、塔顶三部分。

整个塔基悉数选用的是唐朝特制砖,砌成了圆筒状。唐代的砖和现在的砖几乎没有两样,所以塔上有部分砖呈青色,是后人修正的。

塔身换了别的一种长形砖砌成了柱形,其上雕有莲叶和菱形把戏装修一周,造型古拙高雅、浑然天成。

在塔身的南边有个小门,传闻,之前是能够从这儿进入塔内,里边供奉着泛舟禅师塑像,是后来重塑的。王万朋回忆说,他小时候,这儿面是一塑木雕像,活灵活现。

塔身北面嵌有高1米、宽0.7米的刻石《安邑县报国寺故开法大德泛舟禅师塔铭》,记叙了泛舟禅师生平缓建塔通过。

塔顶的造型很少见,是十几层砖一层层反叠而上。在塔的最上端是用石头雕琢的几层造型,有垂莲、仰莲、宝盖等,大气正经。

由于泛舟禅师塔构思共同、前史悠久,在修建规划和营建上都具有高明的艺术价值,被编入了《我国古代修建史》《我国名塔》等教科书之中,供专家学者研讨考证。

这座塔是唐代能工巧匠精巧规划的结晶,更是我国古代高明的修建工程技术和修建艺术成果的例子。

《安邑县报国寺故开法大德泛舟禅师塔铭》碑铭拓片

传说中的泛舟禅师

泛舟禅师塔,不只有很高的修建艺术价值,还包含着深入的文明内在。

塔上的碑铭记载,从左到右竖写摆放,这种碑铭刻法在全国都非常稀有。至于为什么这样摆放,至今没有说法,王万朋解说,可能与泛舟禅师的身世有关。

碑铭上有几处缺失,据说是战乱时被枪炮损坏的。王万朋保留着一份碑铭拓片,非常爱惜。

据史载,泛舟禅师身世王室贵族,是唐高宗李治的后世后代。传说,他出世时,莲池荷花怒放,有人便言,他与佛门有缘。20岁时,他在大家族中寻求不到人生目标,便落发为僧。虽身落发,但心未落发,仍想着国之大事。

其时的名将曲环是安邑人,勇武从戎,屡立战功。为积积德行善,他回来故土在此买地20余亩,制作了一座报国寺,请来泛舟禅师来此做住持。两人志趣相投,结为至交,常下棋至深夜。

后来老友去世,为了留念他,曲环招来能工巧匠,制作了一座墓塔。曲环晚年告老还家,也在此地落户,后发展为村庄,即寺北村(原名寺北曲村)。至今村中仍然有许多户曲姓人家。

王万朋师傅介绍泛舟禅师塔

厚重的河东佛教文明

王万朋惋惜地说,这么一座砖塔从唐朝保存至今现已一千多年,并且如此完好是很难见的。但是,除碑铭上的记载和专家研讨的一些史料外,关于这座塔的前史故事,知道的人很少。

据史料记载,泛舟禅师终身游历,能诗善画,在画坛诗林均有影响。特别他画的罗汉,历代点评很高。

他的《十六应真像》前后用了10多年才完结。后来,为躲避战乱,他将精心之作带到了山西。

自此,泛舟禅师的《十六应真像》成了后世描摹及雕塑罗汉佛像的范本。

许多文人墨客,都必定和赞扬泛舟禅师对佛像创造的奉献,以为他罗汉画的质和量“总在人世为榜首”。咱们今天在全国各地寺院见到的唐代今后的罗汉佛像,大都源于泛舟禅师千年之前的创造。

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