春秋战国是我国前史上思维最活泼的一段时期，各种思维层出不穷，史称“百家争鸣”，能够毫不夸大的说，“百家争鸣”对人类思维的解放程度要远远超越欧洲的“文艺复兴”；并且从前史开展视点来说，在之后的两千年封建社会时期，尽管社会和生产力前进了，但思维上却是倒退了，就算是以现在的视点来看，“百家争鸣”时期的思维，仍然是十分先进的。
可是通过秦始皇的“焚书坑儒”和汉武大帝的“独尊儒术”后，“百家争鸣”时期所发生的绝大部分先进思维都现已消失殆尽；而这儿首要说的便是秦始皇的“焚书坑儒”，当然，正史中所记载的“焚书坑儒”并不是说燃烧儒家典籍、坑杀儒生，而是说燃烧掉六国的诗书，尤其是《诗经》，由于诗经中多称颂历代君王，始皇不肯有六国遗党颂六国先王。
而“坑儒”其实并不是坑杀儒生，而是坑杀方士，或许说是术士，究其原因，是由于秦始皇求长生却屡次被术士所骗，终究幡然醒悟，觉得术士都是哄人的，所以命令坑杀术士。但总的来说，秦始皇所做的这全部，都是为了秦朝的连续，除了“焚书坑儒”外，他还废分封建郡县，一起规则书同文、车同轨、一致度量衡等等，而这全部之所以能在短时间推广，与秦始皇的铁血手法不无联系。
秦始皇的终身，给人的感觉便是铁血和屠戮，并且这似乎是他出生就注定了的，在《史记》中有记载：“尉缭：秦王 为人，蜂準，长目，鸷鸟膺，豺声，少恩而虎狼心。”这最终一句，现已解说了秦始皇面相所代表的的意义。在秦始皇统一天下及安定王朝的路途，是由累累白骨衬托的，但秦始皇终身所杀的人中，没有几个是真实无辜的，乃至能够说，都是前史大进程的“拦路石”。
但有一人，秦始皇是真的杀错了，乃至有人断语，假如秦始皇不杀此人，大秦王朝不说能延绵万世，至少百世是没什么联系的；这人是谁呢？这人便是集百家思维之大成的韩非。韩非是韩国（战国时期的韩国）人，与千古榜首相李斯是师兄弟，师从儒家“特殊”荀子，荀子原本便是个特殊，提出了“人之初、性本恶”的观念，所以李斯和韩非的思维也“正”不到哪里去。
现实也确实如此，尽管李斯和韩非披着儒家的外衣，但实质上行的却是法家之事，连续荀子“人之初、性本恶”的观念，已然“性本恶”，那就要教化、标准，要用律法去阻止人内心中的恶，国际天然就善了；所以后世很多人以为，李斯和韩非尽管出自儒家门下，但其实是法家的代表人物。李斯的终身自是不用多说，尽管晚年因矫诏改立胡亥为帝，但前半生的功劳却是光照千古，无人能及。
但是，韩非这位师兄的天分，其实还要在李斯之上；李斯是闻名的政治家、文学家和书法家，更多的是实践；而韩非却是闻名的思维家、哲学家和散文家。或许荀子最初培育韩非和李斯的时分，便是有意让韩非和李斯成为伙伴，韩非提出理论，李斯去细化履行。怎么办天不遂人愿，韩非尽管满足聪明，也极有才干，怎么办受韩国王室身份所累，不能像李斯那般能够自由选择展现才干的当地。
而韩国在战国七雄中便是个悲惨剧，从来就没有真实强壮过，更何况在战国晚期，秦国一家势大，而韩国现已是可有可无的存在，韩国想要强壮起来，现已没有了任何时机；更何况韩国内部矛盾极多，韩非底子没有任何发挥本身才干的当地，也便是在这种情况下，韩非才写下了许多作品，比方《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等。
而李斯对这位师兄的爱情也是极深，在得到秦始皇的器重后，屡次在秦始皇面前引荐韩非，秦始皇在看了韩非的作品后，大为震动，惊为天人。所以强令韩国将韩非送到秦国来，至于韩非之死，正史中记载，是由于李斯吃醋韩非，加上两人政见不同，所以李斯害死了韩非。