武侠的故事都是虚拟出来的，而只要是虚拟出来的东西都会存在难以无懈可击的部分，即使金庸作为武侠小说界的大师，也只能说是尽或许的让故事一无是处，所以他才会先后两次修正自己的著作，但修正也仅仅针对细节设定，关于主线剧情的走向则很少有颠覆性的改动，所以一些难以被解说清楚的主线剧情“缝隙”直至新修版中仍旧存在。
（郭靖剧照）
比方郭靖身怀神功，手持《武穆遗书》，终究却没能抵挡住蒙古大军，后来的徐达得到《武穆遗书》就驱赶了元军，这事被多数人诟病为缝隙，其实在笔者看来，这事彻底是能够被解说清楚的。
一、
郭靖守襄阳
实际前史中一个将领在交兵的时分关于战局有必定的影响力，但也仅仅仅仅“有必定影响力”算了，由于实际中简直是不存在真实意义上的“万人敌”，若真能做到以一敌万，那只怕是非常人，所以即使是史书中也不免有对某些将领进行夸大化的描绘。
而武侠的国际中，这种“个人英豪主义”会被无限扩大，究竟武林高手们都身怀各种神功，所以郭靖才会被世人俯视，以为由他来护卫的襄阳不该该会凹陷。
（蒙古大军剧照）
但是结合实际状况来看，就算郭靖有一身神功，又有《武穆遗书》的加持又怎样？正所谓“巧妇难为无米之炊”，当时的襄阳城现已是一座孤城，大宋简直现已是到了消亡的边际，郭靖护卫襄阳在蒙古大军看来不过是垂死挣扎算了，即使蒙古大军围而不攻，用不了多久襄阳也注定会凹陷，所以不管从哪个视点来说，郭靖都是毫无胜算的，就算他身怀绝技与岳飞留下的兵法也毫无意义。
郭靖战死襄阳是注定的，除非他自己有意要从襄阳抽身，倒还有一丝保命的或许，要击溃元军，那是痴人说梦。
二、
徐达驱赶元军
从武功装备的视点来看，徐达和郭靖彻底不是一个层次的人，他在书中只不过是个小副角算了，甚至连武林高手的门槛都没有踏入，他和郭靖仅有的相同点就在于他也得到了《武穆遗书》。
（徐达剧照）
书中说到：“徐达汗流浃背，说道：‘属下谨遵教主令旨。’心想：‘教主将《武穆遗书》赠我，我自当凛遵教主之教，好好运用此书。’将《武穆遗书》供在桌上，对着必恭必敬地磕了四个头，又感谢张无忌赠书之德。尔后徐达公然用兵如神，连败元军，最终统兵北伐，直将蒙古人赶至塞外，威震漠北，树立一代功业。”
这儿等所以将徐达驱赶元军的劳绩与“得到《武穆遗书》”联络在一起，其实从客观来看，徐达面临的状况和郭靖彻底不同，此刻的大元现已是处于衰落之势，他才能够成功。
三、失去神功的元军
不过既然是武侠故事的话就应该更多的从武侠的层面来剖析，元军被徐达驱赶这事本来是否存在起色呢？其实他们的失利还真不赖徐达太强，而是他们自己犯了一个过错。
（段智兴剧照）
在《神雕侠侣》中有说到过这么一番描绘，原著道：“当蒙古南路大军进逼大理之时，郭靖知道此番形势紧迫，委实非同寻常，所以撒下英豪帖，遍请天下英豪齐集襄阳，谈判抗敌御侮大计。但蒙古军行神速，没多久便灭了大理。当时大理国国王段兴智，是一灯大师的曾孙，声称‘定天贤王’，年方稚幼，立后未及两年而国亡，国亡时段兴智由武三通、朱子柳、点苍渔隐等救出，逃奔在外。大理既灭得早，进攻襄樊之期也提早了。”
这儿元军现已灭了大理，其实彻底能够抓几个大理段氏的人，向他们索要六脉神剑和一阳指的武功秘籍，再交给蒙古的高手修炼，假如蒙古高手得到这些神功，再加上本来的强壮军力，又怎样或许在后来输给徐达呢？