有些人总觉得宝钗不坏，有许多心爱，值得怜惜之处。
有人写诗赞扬宝钗说：“一种温顺偏蕴藉，十分淳厚洽聪明。檀奴何福能消受，空赚美人误此生。”
宝钗对宝玉并不都温顺宛转。当她贬损宝玉不中用的时分，经验宝玉“你要细心，你见我和谁玩过”的时分，声称“你要死，那天也不容你死的”的时分，那种经蔑、蛮横、要挟的神态很难说是温顺贤惠。她撮合袭人，毒害黛玉，禁闭宝玉，当邢岫烟的面讥讽她把衣服当到自己婆家的当铺里是“人没过来衣裳先来了，”这全部怎能说是宝钗的淳厚之处呢？宝玉出走并不是因为他命中注定没有福分，而是和宝钗过不下去了。和宝钗勉强过下去，必定是苦楚的终身，谈何福分？宝钗守活寡，不是宝玉害了她，而是她自作自受。
有人说：“但说伊（宝钗）欲死林妹妹以为快，则万无此理，而彼且不任其过也。”
的确，宝钗在婚后传闻黛玉死了，还曾落下泪来，说她有意置黛玉于死地而后快，不符合实践。至于“不任其过”说，就值得商量了。贾母对宝钗说：“现在宝玉这一番病，仍是为着这个。你们先都在园子里，天然也都是理解的。”宝钗听了今后脸飞红了。她明知宝玉黛玉相爱，却横插进来，在宝玉并不爱她的情况下，凭借封建实力，占有了宝玉。她也明知黛玉体弱多病，心胸狭窄，可是黛玉失掉宝玉即将呈现什么结果，素以心细著称的宝钗并没有考虑过。
黛玉之死，是在关键时刻贾贵寓层做出决议，起了首要效果；可是和宝钗自动争夺宝二奶奶宝座也有必定联系。听贾母的话后，宝钗脸飞红起来，便是有联系的明证。宝玉控诉“爸爸妈妈作主”，“老太太玩弄”的一起，以为宝钗“强占”妻子的座位，这是和宝钗有联系又一明证。宝钗无意害死黛玉,黛玉却因贾贵寓层和宝钗而死，怎能说宝钗“不任其过“”呢？
也有人说：“彼宝钗者出闺成大礼之时，书中屡言‘他受委屈’，‘如同不肯意似的’，‘后来便自垂泪’，‘也没说的’种种无可如何之词，皆是极力回护宝钗处，”有人更进一步说：“宝钗“身如愧儡难为主。”
这两个人都把宝钗当作了无意当宝玉妻子而彻底不能操纵个人命运的受害者。现实并非如此。咱们应当全面调查宝钗。在婚前，宝钗有激烈的封建名利思维，当薛阿姨处处宣扬金玉姻缘，制作非宝玉不嫁的言论时，她不光没有反对过，并且自动挨近宝玉，在贾贵寓下建立自己形象，用妇德阃范捆绑黛玉，用宦途经济捆绑宝玉，都是为了当宝二奶奶创造条件。在婚后，她极力按捺宝玉抵挡封建婚姻的心情，赶紧批评宝玉抵抗科考思维，都是为了夫贵妻荣，光宗耀祖。总归，从婚前到婚后，她都自觉地为争夺和保护宝二奶奶的位置而尽力。
说她一直是处于被迫状况的傀儡缺少依据。是的，当她听到薛阿姨容许贾府冲喜的要求时，她掉下了眼泪，露出了不肯意的描述，婚后她心里也抱怨母亲就事模糊。可是有必要看到，不管宝钗多么自私自利，她为自己未来考虑，嫁给一个又疯又傻的人，也要产生心里敌对。可是她的孝亲守礼思维战胜了不肯出嫁思维，贾府的两个条件动摇了她的犹疑想法，个人毅力总算被自已按捺了，乖乖地上了花轿。从这方面看，说她是听命于人的傀儡，是不恰当的，说她固有的封建意识作怪，仍是有道理的。至于宝钗在成婚前夕，贾府家长没有告知她宝玉期望娶黛玉为妻，更没有告知她要表演掉包计，让她假充黛玉，使她受遮盖、捉弄，这确是把宝钗当傀儡捉弄了。
还有人说：“人怜黛玉一朝奄忽，万古尘土，谷则异室，死不同穴，此恨绵绵无绝。予谓宝钗更不幸，才成连理，便守空房，夫君一去，绝无眷顾，反不若齎恨以终，令人凭吊於无量也。要之，均属美人薄命耳！”