据记载，释教最早传入我国是东汉永平十年（公元67年），汉明帝遣使至西域广求佛像与佛经，迎迦叶摩腾、竺法兰等和尚之东都洛阳，并建立了我国第一座梵宇——白马寺。至此，释教正式进入了人们的视野中。
▲洛阳白马寺
重庆大足石刻，亦称“尖子山摩崖造像”，初建于唐永徽元年（公元650年）。初建时，石刻规划并不大，仅两处总数不过20龛罢了。直到唐光启元年（公元885年），昌州治所由静南县迁至大足后，摩崖造像才渐渐鼓起。
唐景福元年（公元892年），静南军节度使韦君靖在县城北龙岗山（今北山）建立了“粮贮10年，兵屯数万”的永昌寨的一起，也在北山凿造佛像。这位打了一辈子仗的武人，恐怕做梦也没有想到，自己这一行为竟拉开了继云冈、龙门之后第三次，也是最终一次大规划石刻造像的前奏。尔后两百年间，当地官吏、乡绅、布衣、僧尼相继仿效，加之五代今后，前后蜀王极点崇佛，形成了石刻的一个高潮。
▲大足石刻
大足石刻的代表著作之一，便是坐落大佛湾南崖的千手观音造像，高7.7米，宽12.5米，开凿于南宋淳熙至淳祐年间。这尊石刻，是我国最大的，集雕琢、彩绘、贴金于一体的摩崖石刻造像。
可是，阅历了八百年的风雨，在各种天然和人为因素的效果下，这尊石刻现已受到了相当程度的损坏。后来，在2008年那场全世界重视的地震中，这尊石刻也受到了必定的影响。修正作业火烧眉毛。
▲修正前的千手观音相片
2008年7月到2011年1月间，我国文明遗产研讨院与敦煌研讨院、大足石刻研讨院、清华大学、北京大学、我国地质大学等专业科研机构联合起来，一起建立了一支由专家组成的部队，赶赴大足展开修正作业。
这场修正作业历时四年，耗费了一吨多的加固资料，一百多万张金箔。在这场修正作业中还应用到了许许多多的古法工艺，作业量巨大，但其成效也是明显的：石刻上的病害现已铲除结束，佛像从头回到了往昔的光芒耀眼。
▲千手观音相片
石刻从头勃发光荣，的确是令人欢喜，而在这场修正过程中，也发生了许多趣事，而其间最为令人惊奇的，还要属佛像腹部的暗格事情。
在这场修正作业展开前，任谁也不会想到，这尊暴露在人们视野之中800年的佛像，能带来新的发现。不得不说，这是一个完完全全的惊喜。
石刻的修正作业包括了很多个部分，其间的一个重点项目，便是对残缺的石质进行修补，以及加固风化腐蚀的部分。可是，就在这个修补的过程中，一个重庆的工人，不知怎样的，触动了一个机关，然后发现了佛像腹部的暗格。
▲修正中的千手观音
这个发现，震慑了在场的所有人，专家们马上封闭了现场，开端了勘探作业。在一番细心的探查后，作业人员整理出了少许的金箔残片和陶瓷碎片，以及一块石砖题记。
经过辨认，专家们发现，上面记载的是这尊石刻的制作前史，以及历朝历代的修正前史，而那些金箔残片和陶瓷碎片，便是在修正后残留下来物品。
这令在场的作业人员们十分的振奋，由于依据这块石砖题记，咱们可以更好地研讨其时的文明背景，以及释教文明的传达习尚等等。这不管是关于民俗学来说，仍是关于宗教学来说，都是一个不小的发现。
▲修正中的千手观音
或许正是见过了相似的文明凋谢吧，古人们恐怕早已预见了这尊石刻的未来，这才用暗格的方法，将其来历用记载的方法流传给后人，让后人也理解那个年代的光辉。