又是一年的元旦了，新的一年就此敞开。2020的种种都现已曩昔，2021的全部就要到来。这种时间的旅程便是靠着一年又一年来标定的。元旦的含义当然是极为重要，咱们的日子便是经过这样一个个元旦带来的一年又一年来划定。人生的全部都离不开每一年的累积。新年带给人的感触是辞旧迎新之间，回忆曩昔的一年，对新的一年有希望，正是人生常态。
作为我国人，今日所谓的元旦其实是新事物，来了也不过一百年出面。我国人传统的元旦其实便是现在的新年，我国传统历法的新年便是被称为“元旦”。《辞海》说明这个词便是引《梦粱录》里的：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”传统我国一向都是以今日的新年作为元旦的，也便是咱们常说的“阴历年”或“旧历年”，这个阴历或旧历后来也称为阴历，是我国向来沿袭的夏历。当然也有说立春便是新年。立春日是春天将来，并且时间也是在新历二月的四或五号，因为我国传统的阴历也有闰月等调整，所以现在的新年也便是曩昔的元旦，往往是在一月下旬或二月上中旬之间。立春这个节气正好在中心，和传统的元旦时间附近。
现在把新历作为我国编年的方法，始于1912年1月1日，孙中山先生通电全国，声明改用阳历。孙中山先生的决议当然有其重要的考量，既有推陈出新之意，又省掉了核算闰月的杂乱费事，又有和世界接轨的含义。这一决议影响极深、含义极大，其实也是我国社会的现代性打开的重要标志。其时的确有废掉阴历的考量，元旦挪移到新历新年也便是官方的重要挑选。但在一个传统甚为深沉的社会，这种急进的改变也遇到困难。学者左玉河研讨，在民国初年，新历新年和旧历新年一向并存，政府机关或校园等新式的社会组织往往编年用新历。而一般社会则用旧历，旧历新年一向热热闹闹。新历推行好像并不顺利。左玉河称之为民国初年的历法的“二元社会”，民间编年仍是用旧历。新历年因而被称为“官家之年”。
到1914年，北洋政府认识到“国民心思”并不能消除旧历新年的影响，提出了“拟请定阴历元旦为新年，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节”的定见，至此，新年变成了阴历新年的称谓，是春夏秋冬四节之首。这个四节的说法没有连续下来，但新年却逐步定型为今日的阴历新年的固定称号，也成为我国人“过大年”的文明传统的重要部分。新年和元旦，也就这样并行下来。前些年咱们还能看到一些人常把自己的生日说成是阴历的日子，也是这个传统延绵下来的成果。
但在二十世纪二十年代之后，新旧文明的深入不合之中，旧历年是否还需要保存，也成了文明争议的关键问题。所以打击一些传统的习俗，把旧时新年的习俗当作“落后”或“陋俗”的潮流开端兴起了。二十年代关于旧历新年的打击不断出现，可以说在新派的文明中形成了一致。比如新年的彼此拜年，给孩子压岁钱等等都成为打击的目标。到了国民政府定都南京，更进一步企图废弃新年，各种过新年的活动都被制止。其时的国民政府是厉行制止旧历年的活动，乃至关于拱手拜年等都加以制止。历书也不得加印旧历，国民政府其时的做法其实适当急进，也受到了不少新派知识分子的支撑。
但文明和习俗仍是有其自身的力气，一面是严峻制止，一面是民间社会仍是重视旧历年。尽管不允许，但民间社会或一般的城镇等，过旧历年的仍是举目皆是。到了三十年代的中叶，禁令自身也就松懈了。新年也就一向保存了下来。人们逐步地势成了编年以新历，元旦在新历的新年，但过大年的日子却是旧历年的新年，新年依然是我国人一年一度的“大年”。社会以新历年来标定咱们的时间观念，现在就简直不存在用旧向来回忆自己生日的人了。但新年依然是我国人最重要的传统节日，依然是人们的最重要的心思上度过一年的标志。
元旦的称谓被新历年标定时间的含义凸显了出来，而新年就成为了我国人和大自然的节律休戚相关的夸姣的日子，那些传统的风俗仍然是咱们不行短少的“年味儿”。元旦时咱们会替换一本新的日历，标定咱们进入了新的一年，而新年则让咱们大团圆，让咱们返乡和家人聚会，让咱们有更多的可以出现和表达咱们爱情的时机。而过新年更是全球华人文明的重要部分，走得再远的人往往也要看那场咱们一家人一同看的新年联欢晚会。