通天教主曾苦口婆心劝诫弟子，不要干与封神之战，避免沦为应劫之人。
众所周知，封神之战中的应劫之人，并不会像俗人逝世那样，进入鬼门关投胎转世，而是魂灵飘入封神台，被姜子牙封神，成为天庭集团的神仙。这似乎是一件功德，为何通天教主却不期望弟子应劫呢？
本来，凭通天教主门下弟子的天分与修为，假如没有沦为应劫之人，其成便是不可限量的。而被姜子牙封神的人，除了极少数，大多数所封的神职都不高。也便是说，对通天教主的弟子而言，封神是一件赔本的生意。
以通天教主的亲传弟子三霄娘娘为例。这三位仙子乃准圣修为，其法力之强，能够打败除元始天尊之外的整个阐教，可是，当他们应劫之后，却仅被姜子牙封为仙姑之类的初级神职。
反观那些没有应劫的阐教弟子，比方燃灯道人，他的法力远远不如三霄娘娘，但在封神之后，被如来尊为燃灯佛祖。
这也就算了，终究燃灯道人和三霄娘娘是平辈，乃至资历还或许略高于三霄娘娘。更让人愤愤的是，阐教的三代弟子如杨戬、哪吒等人，不管辈分仍是实力，都与三霄娘娘相差甚远，但封神之战后的成果，却远高于三霄娘娘。比方哪吒，后成为天庭的三坛海会大神，级别上能够碾压三霄娘娘。
但风趣的是，虽然截教弟子对应劫闻之色变，只怕避之不及，但有些人即便想应劫，却还没有资历。
原因很简单，应劫之后便要封神，虽然所封神职在天分异禀、法力高强的截教高手眼中不高，但在那些资质平凡的修仙者看来，姜子牙所封的神职却是高不可攀的，假如让他们经过修道争夺，永久也无法完成。因而，他们对应劫的情绪，与截教高手截然相反，是巴望应劫封神的。
可是，封神榜上名额有限，不或许满意一切人的希望。所以，元始天尊只能给应劫设置门槛，有必要具有必定布景、品德和修为的人，才可取得应劫的资历。因而，不是一切死于封神之战的人都叫应劫，大多数只能算战死，比方截教数千炮灰弟子，以及很多俗人将士。
此外，还有一些人，具有必定修为，假如其参加封神之战，其献身能够算作应劫，但因为与阐教联系疏远，元始天尊不想让其名列封神榜，便干脆不让他参加封神之战。不过，因为封神对这类人引诱太大，他们往往会想方设法干与封神之战，并经过应劫取得神职。
这类人以乔坤为代表。乔坤在封神国际中是个默默无闻的人物，自称武夷山散人。何谓散人？通常指不为世所用、逍遥自在的人，有点儿像山人，但封神国际中的散人，应该是具有隐居世外的高人。
不过，所谓的高人，仅仅相对平常百姓而言，乔坤已然仅仅散人，而不是散仙，可见他也仅仅个俗人，不过多了一点神通。可是，凭乔坤这点微末的神通，是不行资历，也没有才能参加封神之战的，元始天尊也从未想过让他成神。
可是，乔坤是个聪明人，元始天尊不给他时机，他便努力创造时机。化血阵之战，西岐需求一位修仙者打头阵，以试终究。所谓的打头阵，其实便是当炮灰，化血阵是十绝阵的第六阵，前五阵莫不是如此。
燃灯道人问谁愿打头阵，阐教弟子面面相觑，谁也不肯当炮灰。这时，只见一位修仙者突如其来，自动请缨，此人正是乔坤。燃灯道人见阐教无人出战，只好容许乔坤的恳求，虽然他早已观察乔坤的意图。
乔坤戋戋一个散人，怎么是化血阵阵主孙天君的对手？他的实力之弱，孙天君一眼便看出，所以劝诫他：赶快走，别来送死！乔坤十分困难才捉住应劫的时机，天然不会遵从孙天君的劝诫。成果，孙天君只用了一片黑沙，便让乔坤“求仁得仁”，应劫而死。
不得不说，乔坤做了一个十分精明的挑选，应劫之后，公然被姜子牙封神，并且成果极高，被封为大名鼎鼎的夜游神。固然，夜游神的位置，与尖端神仙比较，尚有较大距离，但比较肉体凡胎的散人，岂非位置极高？