除此之外，明朝初期还要求各地凡县以上行政单位需建筑城隍庙，庙内供奉主神可由道教敕派，也可由当地推举。但无论是哪一种都要求参加道教典籍，并且供奉城隍原则上应该挑选和本乡休戚相关的正派之人。
西安城隍庙
例如， 姑苏城隍为春申君黄歇，得来缘由即为其从前的封地为吴地；杭州城隍为名相文天祥，原因是由于其从前担任位属杭州的平江府知府；种种城隍，皆是各地相关之人，多为前史上正派正义之人，故能够公正无私，保护一方。
“城隍”的光辉前史在明朝初年到达高峰，之后一向连续到清朝而热度不减，现在各地仍旧存在的城隍庙大都是明清时期建筑建立。
“城隍”自汉朝初始，至南北朝时期构成雏形，于唐宋时期奠基成型，到明清时期构成完好的系统并到达巅峰。其间跨过一千余年，逐步成为华夏中心文明。
宁波城隍庙
过度依靠神仙是一种迷信的陋俗，但本着忠诚之心，信任为善地去崇奉神灵，这便是一种文明学习。
迷信和传统文明，类似却天壤之别。
