总之，无论是否从朝鲜艺术输出现象中剥离出价值体系或学术体系，朝鲜艺术携带其当前语境和图像进入中国市场，并形成规模。已经促进市场承担价值和意义生成的责任。这中间也包括艺术家的识别和推广。(以上内容来自：包贵韬（策展人/艺术评论家）)
支持单位：
中国民主促进会苏州市委员会
中国民主促进会丹东市委员会
主办单位：
辽宁国际文化经济交流中心
苏州对外文化交流促进会
民进苏州企业界会员联谊会
承办单位：
吴门美术馆
吴门画苑艺术馆
今朝美术馆
协办单位：
姚建平刺绣艺术馆
苏州含德精舍美术馆
苏州明美术馆
苏州正社文化研究院
苏州品源职业培训学校
苏州吴韵三木文化传媒有限公司
苏州蒋喜·美石坊玉雕工作室
苏州市姑苏区虎丘街道商会
苏州远华混凝土有限公司
苏州文正书院
苏州大成坊玉器城
苏州市新石器时代古建营造工程有限公司
老万年文化发展有限公司
江苏文正工程有限公司
苏州罗格教育信息咨询有限公司
苏州金鼎建筑装饰工程有限公司
苏州和弘影视传媒有限公司
苏州市企业家思维研究会
江苏英伦倍健有限公司
英伦倍健商学院
苏州宝云堂文化有限公司
金伯爵集团（中国）
酒仙网酒博物馆
苏州征信信用管理有限公司
山西佳境集团
盘古艺术网
吴中区周建明核雕工作室
公益支持单位：
上海梦想成真公益基金会
独家法律顾问单位：
国浩律师（苏州）事务所
策展人：
谢洪正
联合策展人：
胡耀中
学术主持：
包贵韬
展览时间：2020.10.5-2020.10.31（9：00-19：00 节假日不休）
展馆：吴门美术馆#朝鲜#苏州#艺术收藏
关于所谓不同意识形态作品，至少当前，还极少见创作于朝鲜本土，来源准确可靠的作品。应该说这丝毫不奇怪，通过正常媒体渠道对朝鲜就会有非常清楚的洞见。所以，这样一种期望，不是朝鲜当代历史语境、社会现实的产物，缺乏生长的土壤。事实上，从艺术欣赏、购藏等角度看，这种需求既先入为主又非常滑稽，是某种程度上的一厢情愿。这种买方“点菜”对朝鲜艺术生态、朝鲜艺术进程是一种“伤害性”的介入。显然，至少眼下还看不出什么时间点上会有满足这样需求的朝鲜艺术出现。
朝鲜国内并无艺术品市场，朝鲜艺术输出是外部需求，是一种好奇心式购买，而且往往建立在边贸行为上，几乎所有中间环节都非艺术品专业机构，所以良莠不齐是必然现象，不能代表朝鲜艺术的价值或现象。主要仍是市场导向的经贸往来而已。这一情况导致朝鲜艺术只能在低端市场中运行。从销售者那里反馈给画家的信息，也只是市场需要，喜欢什么样的作品，不会因为某种交流，从而开拓画家视野并影响画家观念。所以，当前的朝鲜艺术主要警惕的是市场导向对艺术家的伤害，使艺术家成为市场喜好的奴隶。
朝鲜七十多年的独自发展，产生了完全与外界不同的社会语境。朝鲜艺术价值或品格，就建立在这样的语境中。也即这一历史时期的朝鲜艺术，不会离开这一特定土壤。外界对朝鲜艺术的现在进行时，可以做深入的规律性、学术性、文化性甚至政治性等等研究。屏蔽就没什么必要了。因为有一天朝鲜国家、社会融入全球化进程，那时候，有了参照系，有了对比座标，自然可以就朝鲜艺术或朝鲜的当代艺术进行研究。而此前的朝鲜艺术，其历史的全貌呈现后，自然也会令人释然。
现在朝鲜艺术主要输出中国，主要被中国艺术品市场接纳，这本身说明中朝文化关联度和中朝关系特殊性。从市场角度说是一种资源汇聚现象，也自然存在某种资源整合（当然主要缘由是市场需求）。这实际上造就了中国市场对朝鲜艺术的“发言权”，至少眼下。如果把历史进程的必然性也加进来，可能会在一个相当长的时间里，中国市场掌握着朝鲜艺术的发言权。这样的奇怪现象艺术品市场史也许很难复制。倒是值得深思和研究。
总之，无论是否从朝鲜艺术输出现象中剥离出价值体系或学术体系，朝鲜艺术携带其当前语境和图像进入中国市场，并形成规模。已经促进市场承担价值和意义生成的责任。这中间也包括艺术家的识别和推广。(以上内容来自：包贵韬（策展人/艺术评论家）)
