彝族，是我国大西南的一个世居民族，是具有悠长文明前史的民族之一。在千百年的前史进程中，能歌善舞的彝族公民发明了辉煌灿烂的文明，撒播于赫章韭菜坪山麓，由护卫阵亡将士的战役舞蹈演化而成的祭祀歌舞——“彝族铃铛舞”。
2008年6月7日，赫章“彝族铃铛舞”被国务院发布为第二批国家级非物质文明遗产（序号：666；项目编号：III-69；项目名称：彝族铃铛舞）。
▲赫章“彝族铃铛舞”（杨元德 拍摄）
赫章县是黔西北彝族的首要聚居地之一。彝族先民在开发和建造赫章的过程中，以自己的聪明才智，发明了辉煌灿烂的文明：可乐被赞称为“夜郎青铜文明的殷墟”，“彝族铃铛舞”是赫章彝族文明中的精华之一。
在年月的长河中，彝族先民阅历了频频的战役。“彝族铃铛舞”所演绎的，便是彝族先民在护卫阵亡将士时，为了抒情沉痛之情，在护卫途中所跳的一种舞蹈。阅历了年月的历练，这种舞蹈现已被演化为祭祀离别的舞蹈，这便是今日的赫章“彝族铃铛舞”。
赫章彝族铃铛舞，俗称跳脚，彝语称作“恳合贝”，意为灵体离别之舞。这是彝族公民在祭祀场中演跳的一种传统民间舞蹈。此舞在赫章保留着无缺形状，特别是珠市民族乡最为典型。
▲赫章“彝族铃铛舞”（杨元德 拍摄）
赫章“彝族铃铛舞”具有欢欣鼓舞的明显特征，舞蹈者先歌后舞，歌舞相间。此舞无音乐配乐，仅以鼓点及舞者摇响手中的铜铃声来一致动作，唢呐只作空隙的吹奏。通过祭祀活动，跳“恳合贝”，唱祭祀礼仪之歌，以尽后代之孝，祭拜逝者，安慰生者。
赫章“彝族铃铛舞”所体现的内容，是彝族公民传统的出产日子场景，通过艺术化处理，内容健康，风格朴素。因为彝族有婚嫁、丧葬皆歌舞的风俗，铃铛舞又具有广泛的群众性，因此得以世代相传，并保存着无缺的原生状况。
曩昔，雄壮悲凉、粗暴豪宕的“彝族铃铛舞”仅限男性演跳，现在因为年代观念更新，女子也参加其间，并且场景不限，节日、喜庆、农闲时节均能够演跳。舞蹈内容也融汇了彝族先民在与大自然的搏击中奔走风尘、逢山开路、遇水搭桥、男耕女织、繁衍生息的雄壮画面。
▲赫章彝族铃铛舞（李学友 拍摄）
赫章“彝族铃铛舞”蕴含着厚重的彝族文明，既具有共同的舞蹈艺术价值，又具有前史、道德、哲学等多方面的知道价值。
铃铛舞作为彝族公民不可或缺的一种精力日子方式，它能起到振作民族精力，提高心灵境地的积极作用，值得传承和开展。
▲赫章“彝族铃铛舞”（李学友 拍摄）
赫章“彝族铃铛舞”，舞者以腰部为轴心，腰腹前后左右来回旋动，双手左右上下转腕摇铃挥舞彩绸，时而昂首后仰，时而弓步前倾，时而突然下蹲，时而贴地翻滚，一走一停，缓急有序。男人刚健豪宕，女子柔媚舒缓。男女精妙的组合，使原始粗暴的“彝族铃铛舞”愈加绚丽多姿。
在赫章县，“彝族铃铛舞”以珠市民族乡彝族寨子保存最为无缺。他们居住在贵州屋脊韭菜坪山麓。这儿海拔两千多米，山峦起伏，撒播着许多陈旧的神话传说。珠市民族乡的彝族同胞，以千亩石林、万亩牧场为舞台，幕天席地，演绎着陈旧的铃铛舞，完全是一种人与自然的调和之美。
▲赫章“彝族铃铛舞”（杨元德 拍摄）
蕴含了彝族先民对已故生命礼赞的“彝族铃铛舞”，舞姿刚健、豪宕，节奏调和、有力，难度系数较高，扮演酣畅淋漓，把彝家汉子的血性气魄和粗暴豪宕体现得酣畅淋漓、栩栩如生，让人感受到一个民族连续跳动的生命脉息，给人一种积极向上、达观旷达、热情汹涌的艺术享受。