长条木压在刨刀上，
往前一推，木屑四溅，
米白的刨花纷纷扬扬掉落在地，
空气中飘散着木质的特别香气
……
这样的场景，
关于江埔街罗洞工匠小镇
的大部分乡民来说并不生疏。
曩昔，这儿简直家家户户都兴起了“人人学木活”的热烈局面，借着优胜的传承条件，罗洞也成了名噪一时的木匠村。
但是，跟着年代的开展，木匠手艺逐步式微，一些老木匠也逐步淡出了人们的视界。但工匠精力永不过期，新年代文明实践吹来新风，现在在罗洞这片福地里，仍然有这门手艺的据守者。他们手艺熟练，几十年如一日的伏案研究工艺，忍受着不为人知的孤寂，用锲而不舍的意志诠释着工匠精力，为新年代文明实践开展注入了强壮的正能量。
技艺为骨，匠心为魂，新年代布景下的工匠精力有着更深远的含义。二零一九年，江埔街以宏扬鲁班“工匠精力”为引领，在罗洞建造“鲁班特征工业明显、工匠文明气味稠密、生态环境优美、中心竞争力强”的特征小镇。得知这个音讯，村里的匠人们更是喜不自禁。他们执一事，终终身，钻一行，精一行，下足“绣花功夫”，在他们心中，巴望和期盼“匠人精力”能一向在人们的血液中流动，他们更期望能让这种强壮的精力力量鼓动咱们奔向期望的“下一站”，为新年代文明实践带来更多的正能量。
据守终身
七旬木匠坚持用双手发明价值
一把凿子、一块木板，一凿一嵌，便是五十余载。现在，已到古稀之年的老匠人高艺常常一个人在罗洞工匠小镇的菁木山舍木匠房里，一待便是一天。
步入高师傅的木匠房，第一眼看到的，除了木板和木屑之外，便是摆放于房间遍地许许多多叫不上姓名的东西、部件等。“这是刨刀，这是斧头，这是丈杆……”二十世纪七八十年代，高师傅便是背着这些宝物，走店主，串西家，替客户做桌椅板凳门框窗户。
时刻倒回至二十世纪六七十年代，那个时分的高师傅仍是小高，十七八岁的他正式开端触摸木匠这个职业。高师傅还清楚记住，那个年代由于物资匮乏，家中大如衣柜、桌子，小如簸箕、筷子，只能靠自己探索着做出来，所以那时村里简直家家户户都会挑选学习木匠技能并以此为荣。“咱们也没有专门的师傅教训，仅仅看着村里的老木匠在做，然后边看边学。”高师傅说，在木匠这一行，从来没有捷径可走，进入这一行后要阅历绵长的磨炼期，他也是在一路的实践傍边结合自己探索出来的经历，渐渐上手的。
老匠人高艺
高师傅终身打造了多少套家具和耕具，连他自己都记不清了。“基本上一切触及工木的活，我都干。”高师傅说，早年的木匠，不必钉子不必电，带上一袋东西到哪里都能开工。要做到不必一颗钉子就能做出木家具，这就不得不说到一种陈旧的结构才智——榫卯。高师傅介绍，“榫卯结构”是中国古代修建和家具的首要结构方法，凸出的部分叫榫，凹进的部分叫卯，凸出的榫头与凹进的卯眼严密符合，将木构件牢固地衔接在一起。要让榫与卯严丝合缝，每一道工序，每一个部件都大意不得，做出来的家具安定不松懈，连水都很难浸透进去，巩固健壮。“用个三五十年没问题。”高师傅说。
十八岁、三十岁、五十岁、七十岁……做了一辈子的木匠，高师傅的头发早已斑白，手指也在年深日久的木头锯动声以及推刨声里满是伤痕。韶光荏茬，现在高师傅仍然据守在木匠这个岗位上，菁木山舍里的一台一凳都是出自他的手笔。“木匠活看得见，摸的着，只需肯考虑、仔细做，一定能做好。”这些年来，高师傅一向坚持用自己的双手发明价值，专心且坚持地只做好这一件事，高师傅说，这是对工匠精力的最好解说，也是对罗洞工匠小镇了解的最好表现。