两旁有菩萨立像看护的，是莫高窟第320窟的拷贝洞窟，这是本次艺术展的一大亮点。置身在方形覆斗顶形制的洞窟中，给人感同身受般的观展享用——头顶的主室窟顶藻井画云头牡丹井心，四周以方胜纹、团花等作边饰，结构严密，赋色精密，四披画千佛；正前方的壁龛内塑像有浮塑背光、一弟子、二菩萨，丰肌秀骨，形体健美，斜披天衣，罗裙贴体，塑工精密；再看龛顶的弥勒说法图，二弟子、四菩萨、二天王顺次而立，天王身着锁子甲、髀禈，这为说法图中仅见；龛外两边制作的观音，虽因变色与轮廓线掉落而显露底色构成的白线，但仍未失本来线描爽直之本性；南壁中心制作的释迦牟尼树下说法图，前有一舞伎挥巾起舞，两旁有伎乐配乐，气氛愉快火热；北壁通壁制作观无量寿经变，用了很大的篇幅描绘了西方净土国际的美好现象……
第285窟的五百匪徒成佛缘由、第257窟的鹿王本生故事画、第329窟的夜半逾城、第220窟的东方净土变……此次艺术展，敦煌研讨院挑选出的一幅幅精品岩画，足以让观众感触到敦煌艺术的博学多才。
当宽230厘米、高215厘米的莫高窟第3窟千手千眼观音经变画呈现在眼前时，不少观众为之震慑好久。
这是根据《千手千眼观音菩萨广阔满意无碍大悲心陀罗尼经》制作的， 画面的中心为“千手千眼观音”，观音共有十一面，头叠如塔，千手摆放好像圆轮，手心各有一只眼睛，手臂的丰腴、手指的灵动被体现得酣畅淋漓。据史玉燕介绍，铁线描、兰叶描、钉头鼠尾描、高古游丝描等技法的运用，使得这些线条精巧细密、富于改变，不只代表了莫高窟元代艺术的最高水平，一起也是我国古代美术史中弥足宝贵的精品佳作。
但若仅仅蜻蜓点水，不细细品味的话，将会错失岩画中许多精彩的故事。
在榆林窟第3窟普贤变岩画中，左边有一个非常小的细节值得重视：画面中玄奘双手合十，身体微弓，死后还有一猴相之人，相同一脸忠诚，抬头崇拜普贤。“从这一幅玄奘头顶的佛光和马背驮有的佛经能够看出，此刻应是取经回归的路上。这阐明其时撒播的三藏取经故事也成为岩画描绘的体裁。这幅画的呈现，比吴承恩的《西游记》早了三百年。”史玉燕说。
不只如此，此画用很大的画面描绘山水景色，以线条勾勒山脉的形状、走势和纹路，用淡墨烘托烘托出山体的阴阳向背，承继了水墨山水的传统，一起也是一幅规划壮丽恢宏、意境深远的艺术佳作。
净土梵音
霓裳美仪
在释教的“净土名胜”中，音乐与舞蹈是不可或缺的要素。据统计，在现存敦煌石窟中保留有舞乐体裁的洞窟共有236个，其间绘有各品种型的乐队约500组，且大多伴有舞蹈局面；所呈现的各品种型的乐器计有44种4500余件之多。在全国际的岩画前史中，就反映的乐舞数量之多、品类之丰厚、时间跨度之长而言，敦煌岩画都是无与伦比的。
这些艺术创作的背面，都有着深入的年代痕迹。
此次艺术展中，莫高窟第220窟东方净土变中绘于“药师经变”画面下方的舞乐图是莫高窟唐代岩画中规划最大的舞乐图。画面的正中有一座灯楼，两边各立灯轮一树，灯光璀璨，左右两厢置乐队，演奏着来自华夏和西域的羯鼓、腰鼓、鸡娄鼓等乐器，两对舞伎则在小圆毯上旋转腾踏。隆重的舞乐局面虽是体现佛国，却也是唐代宫殿日子宴飨文娱的真实写照。
画面中，舞伎在一小圆毯子上跳舞，两足不离毬子，但身上已巾帛飞扬，足以显出舞蹈时的矫捷豪放。这和白居易《胡旋舞》中的描绘非常符合，可见胡旋舞在唐朝风行一时。
根据岩画中所描绘的乐器，敦煌研讨院的研讨人员也拷贝出了阮、胡琴、箜篌等乐器，观众可在艺术展上一探终究。
唐代供养人画像中规划最大的一幅——都督夫人礼佛图也露脸此次艺术展。据悉，原岩画曾在宋代被重修者镘在基层，20世纪40年代剥出，多有残损。后在20世纪50年代，经时任敦煌艺术研讨所美术组组长段文杰先生研讨收拾，恢复描摹了此岩画。
图中共画了12个人像，其间主角是天宝十二载(公元753年前后)出任晋昌郡都督的乐庭瓌夫人——太原王氏和她的两个女儿。这3人是礼佛图的主人，后边9人为身着男装的女仆。
