创造主体建造：把自己“缝入”实实在在的村庄社会联系总和之中
党的十八大以来，村庄和农人在政治层面遭到极大重视，从脱贫攻坚到村庄复兴，村庄都是主战场。别的，城市文学热现已继续数十年，而新年代的村庄却像没有深化开发的处女地。因而，现在是文学家从头将飘移的目光投向村庄的时分了。当下的我国村庄，正在村庄复兴的道路上高歌猛进，广阔农人的日子状况和精力状况正在产生史无前例的剧变，这些都值得文学家倾情书写。
整体上看，当时深入反映实际的村庄体裁文学著作数量偏少，创造者多沉浸于过往的村庄经历和村庄书写形式上，没有触及当下村庄日子实际，大多数著作写得比较“隔”和“生疏”。对此，仍是应该在创造主体身上找原因。
一切文艺著作都是创造主体日子体会的效果。创造主体的站位最终将决议作家透视和切入的视角、叙说的重心以及安身的点位。这种视角、重心、点位，取决于她或他与叙说目标的联系，会直接影响著作的深度、广度和厚度。有的叙说，作家会把自己置于情境之中；有的叙说，作家则将自己置身事外。因而，创造主体关于当时村庄体裁文艺创造至关重要。从某种意义上说，创造主体怎么样，著作就怎么样。
纵观新我国文学史，凡是能写出优异村庄体裁文学著作的作家，无不与村庄大众浑然一体，乃至让自己变成“村庄人”。
赵树理是以“农人”的身份从事创造，完成创造主体身份重构的典型作家。尽管赵树理承继了鲁迅某些方面的风格，比方国民性批评，但他却未像鲁迅那样将村庄放到“回忆”里，而是将村庄置于“实际”中。相对来说，鲁迅笔下的乡土缺少细节，一些故事是情绪化和诗化的。而赵树理安身乡土，其重心也在乡土。由于身在其间，所以赵树理著作中的乡土政治日子的细节栩栩如生，农人形象的刻画也处处显现着政治剖析的理性。具有赵树理式创造精力的，还有“十七年文学”时期的许多作家。柳青也是饯别延安文艺座谈会说话精力的榜样作家。他在创造《创业史》之前，就曾打起包袱，带着家人脱离北京，落户陕西皇甫村，乃至将户口迁到村庄，在村庄一住便是十四年，这才刻画出梁生宝这样的社会主义新农人形象，才写出新我国农人奔向社会主义集体化的满腔热忱。
创造主体的身份转化，带来的是主体认识的改变。赵树理创造《小二黑成婚》《三里湾》、柳青创造《创业史》和路遥创造《普通的国际》的进程给咱们的启示是，创造主体的“在乡者”姿势关于创造出“在乡者”的村庄体裁小说是极其重要的。
改革开放以来，跟着城市化的加快，很多作家完成了从村庄到城市的迁徙。迁入城市的作家，脱离乡土后，很多人多年未曾回去过。他们关于村庄的回忆仍停留在他们脱离时，他们仅仅曩昔“在那里”，而不是现在“在这里”。所以，现在很多的乡土叙事，都呈现为一种离乡者的写作姿势，著作内容也跟实在的村庄日子产生了间隔。 新时期的村庄体裁文学创造，作家应该从头回归村庄日子，将自己沉入村庄实际日子深处，把自己“缝入”实实在在的村庄社会联系总和之中，把自己变成一个“村庄人”。一起，作家们应脱节“离乡者”的感伤，建构“在乡者”的叙事态度，不再置身事外，而应置身事内，既认真思考城市化进程给村庄带来的空心化问题，又敏锐捕捉新村庄建造和村庄复兴战略给村庄带来的新变化、新期望。只要这样，才干不再以“离乡者”的口吻去叙述村庄故事，而以“在乡者”的实在体会写出当时我国村庄的实在故事。
总归，作家、艺术家只要把自己变成“村庄人”，才干远离那些有关我国村庄的不实在际的乌托邦幻想，从而写出优异的村庄体裁著作。
（作者：方维保，系安徽师范大学文学院教授、安徽省作家协会副主席）
责编：刘艳君
