原地新年，年夜饭仍是要在线下不打扣头地进行到底的，无论是一个人仍是一个小家，还可在线上向爸爸妈妈亲朋实时播出，互诉衷肠，问好致意。
在微信朋友圈看到一位在上海某大学作业的陈博士写道：“不得不退票，本年只能眺望”。我知道他的爸爸妈妈在外地，明显本年不能带妻子女儿回老家与爸爸妈妈一同过团圆年了。有位在西安做外语导游的朋友，是我大前年带“上海世界写作方案”的外国作家拜访西安时知道的。疫情对涉外旅游业影响甚大，所以他这一年发的图文与自己的职业八成没有什么关系，比方秀鬼步舞和健身操之类。他在朋友圈也早早宣布布告：“就地新年敞开形式”，相片是一杯啤酒和简略的下酒菜。但我信任，真的新年时会比较丰富的，由于他常常自赞买的股票涨停。看来就地新年是本年一大趋势，在境外变异或未变异的新冠病毒经过不同载体无孔不入的险情下，唯有严加防范，各种设限，攻防兼施，才是不得不为的分身之策。
我国历法自现代以来有公历和阴历之分。阴历新年一般晚于公历新年一月左右，本年辛丑年的初一比元旦晚了整整42天。由于两个历法兼用，所以现代我国人都过两个年。在我青年年代，由于援藏支教，有两年不能回上海与母亲妻儿聚会，便在拉萨“就地新年”，即入乡随俗过藏历年。由于咱们住三人一间的平房，没有灶具制造年夜饭，所谓过藏历年也仅仅意思意思，无非是逛逛林卡罢了。热心的藏族同胞会邀咱们坐到他们暂时搭在空地上的帐子里，请咱们坐在卡垫上喝杯酥油茶，相互祝愿问好。藏历年与阴历年时刻适当挨近，据说是参照唐朝文成公主带去的历法修订过的。本年的藏历新年与阴历新年刚好始于同一天。
尽管现代我国人能够过两个新年，但在习惯上咱们更注重传统的新年。我出生在霞飞路（淮海路）口的一条新式里弄内，尽管脱离十里洋场仅几步之遥，但从小到大过的都是阴历年。从我记事起，每年接近年底，大人忙着收购年货，小孩也要标志性地掸檐尘，做八宝饭。最繁忙的总是母亲，除了总指挥，还亲身下厨。到了除夕夜，一家人按辈分巨细先后叩头祭祖，然后其乐融融地围坐在八仙桌旁吃年夜饭，榜首箸总是由父亲先手，然后咱们开吃。那时餐桌上没有转盘，一般只能在近处下箸，不能远距离搛菜，这些都是根本的礼数。吃到必定时分，母亲会把菜碗调整一下。饭毕，听听收音机里蒋月泉唱的评弹《宝玉夜探》和姚慕双周柏春唱诙谐。平常偶然收听的朱瘦竹讲鬼故事，年三十和新年新世里电台是不组织的。听完节目食也消了一大半，便洗洗睡了。
早晨起床，母亲就会让咱们穿上新衣服。早饭后向爸爸妈妈叩头拜年，感谢双亲的养育之恩，爸爸妈妈会给压岁钱。现已出嫁的大姐同大姐夫年年初一会回来探亲，送上礼物，留下来吃团圆饭。到初二、初三，爸爸妈妈两边的亲朋好友会来拜年，直到初五初六还川流不息。假如不留饭，至少也要让客人吃了点心再走。爸爸妈妈也会带咱们走亲戚拜年，住在迈尔西爱路（茂名南路）上的外婆家是必去的。正月半吃了元宵，年才算真实过完。正如宋代一位和尚有诗云：“今朝正月半，万物尽更新”。在万象更新的日子里，咱们现已早早背了书包上书院，俗称“收骨头”去了。小孩就在年复一年的新年中长大成人，并在代际相承中随年代的变迁送旧迎新地轮回。所以新年不只要亲情聚会，有吃喝玩乐，有人来人往的热烈，更有礼数的耳濡目染、人的生长、连绵瓜瓞般的繁殖，以及安居乐业的期盼。
可见新年对我国人来说是多么重要。
城市化使几亿人离乡求职营生，每年新年前大多数会回来老家新年，因而近三十年来春运成为每年有数亿人参演的接连剧般的大片。鉴于本年多地产生部分集合性疫情，有关职能部门对返乡人员出台了返乡前后几项限制。只要这样，才干保证大众过个健康安全的年。我在文章最初引述两位朋友不再返乡而在原地新年的决议，不失为明智之举。既然是原地新年，除夕夜的年夜饭仍是要在线下不打扣头地进行到底的，无论是一个人仍是一个小家。而在线上可向爸爸妈妈亲朋实时播出，互诉衷肠，问好致意。这与我从前接连两年在藏地就地新年比较，已不可同日而语了。（王纪人）