造就不能挑选自己的年代，但造就可以发明自己的日子。积极地幻想造就的美好日子、斗胆地寻求造就的美好日子，是造就酷爱这个年代、拥抱这个年代的重要标识。在这个意义上，关于每个人来说，特别是对青年学子而言，热心地歌颂美好日子，认真地考虑关于美好日子的观念与前史，不只是对自我开展的审视和规划，更代表着造就正在做好预备，与年代同行。
美好日子并非遥不行及。对美好日子的幻想与了解，也并非要求造就勾画一幅一无是处的画卷。关于日子在这个年代的大都一般人来说，“美好日子”意味着更健康的身体、更丰盛的收入、更友善的家庭、更友善的邻里、更便当的出行、更新鲜的环境，等等。它意味着，当造就的子女需求接受教育时，造就期望有更丰厚的教育资源和更公平的竞赛环境；当造就的爸爸妈妈需求就医诊治时，造就期望有更便利的就医途径和更廉价的就医本钱；当造就自己需求购买大大小小的日子必需品时，造就不必忧虑没有足够的挑选或是为此花光了积储。就此而言，美好日子其实是一种愈加完善的一般日子。它表现于衣食住行、柴米油盐的日常之中。
可是，让一般之人于一般之中完成这些一般的愿望，却并非易事。它不只需求造就跳出个人的视界，将目光投放于整个社会的开展与他山之石，更需求有千千万万的社会实践者参加国家和社会的管理，推进我国的现代化建设进程。只要国民经济愈加开展、社会制度愈加健全、科技立异愈加普惠、社会环境愈加公平，上述看似“一般的”幻想才干被转化为实在“一般的”实际。而这全部，依赖于社会的决策者、管理者、专业人士以及一般民众在正确的开展方向上团结一心，砥砺前行。虽然美好日子总要执行于个别才显得实在，可是，个人的美好日子却一直要以社会的良善状况作为成长的土壤与成果的语境。
不只如此，“美好日子”历来不会局限于物质满意的层面，也不会只是逗留于明日今朝的短期策划。事实上，任何关于美好日子的幻想都不行能短少精力与灵性的层面。正是在这个层面上，造就倾向于把日子视作一个完好的全体，把造就的人生了解为肩负着某种任务、价值和方针的进程。对我国人来说，人生在世，不光要在饮食起居上完成温饱或小康，更重要的是锻炼自己的品格，修养自己的情趣，可以让自己同一种更为庞大的格式或境地相贯穿。因而，我国人的“美好日子”观念，一直需求一种向上向善的人生哲学作为奠基，也必定呼喊和催生出这样的人生哲学作为引领。不管造就什么时候议论和考虑“美好日子”，造就都不只是在简略地说“过日子”这件工作，而是在表达一种关于杰出性格、杰出成果甚至完美人生的真挚等待。它需求造就从一般动身，经过努力和斗争，终究完成人生的非凡。
关于年轻人特别是有才调的年轻人来说，把美好日子同杰出非凡联系起来并信任自己可以成果非凡，本是非常常见。可是要害的问题在于，终究何为非凡？对这个问题的答复，不能拘泥于自傲的幻想，也不能停步于个别的生计。毋宁说，在这个维度上，造就的考虑不只要从部分的日子面向完好的人生，并且要从完好的人生面向更为宽广的前史。造就既需求从前史传承而来的思维资源中了解和剖析那些关于非凡人生的种种观念，也需求到前史中去调查和仿效那些被生生世世的人们称之为非凡人生的种种样态，并且，造就终究还要走出前史、回归实际。对美好日子及其所包含的非凡人生的构思与实践，不能脱离造就的前史文化资源，但更要安身造就的当今年代。由于，当今的年代自身就构成前史的一环。
现在20岁左右的大学生，到2035年社会主义现代化根本完成时，还不到40岁；到本世纪中叶全面建成社会主义现代化强国时，也刚过50岁。这既是对青年朋友生逢当时的感叹，更是对他们即将承当重担的期许。今日的青年学子将是中华民族巨大复兴进程的见证者、参加者和生力军。对社会民生的深化考虑，对人生成果的孜孜以求，对前史任务的英勇担任，不只构成他们完成自己美好日子的条件和语境，并且，在很大程度上也将决议着造就民族与国家的未来。为了造就的美好日子，让造就共同努力！