广州美术学院教授、广州华商学院创意与设计学院副院长李喻军认为：“感动是人类精神本质中的善良与积极能量。《莫高窟乐乐大王回家记》以质朴动人的表现手法，神化了小狗乐乐大王，使读者在阅读的感动中对莫高窟产生了美好想象。特别是故事结尾，温暖且充满着浓浓的敬意，从侧面反映出敦煌一代代守望者的平凡与伟大。”
广州美术学院教授、广州华商学院创意与设计学院副院长李喻军认为：“感动是人类精神本质中的善良与积极能量。《莫高窟乐乐大王回家记》以质朴动人的表现手法，神化了小狗乐乐大王，使读者在阅读的感动中对莫高窟产生了美好想象。特别是故事结尾，温暖且充满着浓浓的敬意，从侧面反映出敦煌一代代守望者的平凡与伟大。”
广州美术学院教授、广州华商学院创意与设计学院副院长李喻军认为：“感动是人类精神本质中的善良与积极能量。《莫高窟乐乐大王回家记》以质朴动人的表现手法，神化了小狗乐乐大王，使读者在阅读的感动中对莫高窟产生了美好想象。特别是故事结尾，温暖且充满着浓浓的敬意，从侧面反映出敦煌一代代守望者的平凡与伟大。”
广州美术学院教授、广州华商学院创意与设计学院副院长李喻军认为：“感动是人类精神本质中的善良与积极能量。《莫高窟乐乐大王回家记》以质朴动人的表现手法，神化了小狗乐乐大王，使读者在阅读的感动中对莫高窟产生了美好想象。特别是故事结尾，温暖且充满着浓浓的敬意，从侧面反映出敦煌一代代守望者的平凡与伟大。”
绘本以图画说话，形成自己的画面语言。传神、生动必须建立在准确的基础上。《莫高窟乐乐大王回家记》原手稿的一个场景中，白杨树有些纤细。敦煌研究院文化弘扬部相关人员指出，常书鸿所长带领大家栽种的白杨树，70多年过去后，已茁壮粗实。这幅图后来加粗了白杨树干，加重了苍翠感，从而更符合真实场景。
绘本以图画说话，形成自己的画面语言。传神、生动必须建立在准确的基础上。《莫高窟乐乐大王回家记》原手稿的一个场景中，白杨树有些纤细。敦煌研究院文化弘扬部相关人员指出，常书鸿所长带领大家栽种的白杨树，70多年过去后，已茁壮粗实。这幅图后来加粗了白杨树干，加重了苍翠感，从而更符合真实场景。
绘本以图画说话，形成自己的画面语言。传神、生动必须建立在准确的基础上。《莫高窟乐乐大王回家记》原手稿的一个场景中，白杨树有些纤细。敦煌研究院文化弘扬部相关人员指出，常书鸿所长带领大家栽种的白杨树，70多年过去后，已茁壮粗实。这幅图后来加粗了白杨树干，加重了苍翠感，从而更符合真实场景。
作为故事的主角，绘本考证了狗这种形象是否出现在敦煌壁画中。正是得益于对细节的反复考量，在艺术表达的同时，这本绘本的感染力才更加有所依托。
作为故事的主角，绘本考证了狗这种形象是否出现在敦煌壁画中。正是得益于对细节的反复考量，在艺术表达的同时，这本绘本的感染力才更加有所依托。
作为故事的主角，绘本考证了狗这种形象是否出现在敦煌壁画中。正是得益于对细节的反复考量，在艺术表达的同时，这本绘本的感染力才更加有所依托。
绘本以莫高窟为背景，一开始就交代了莫高窟的地理位置和大小洞窟的数量，并将敦煌壁画中的动物禽鸟形象——九色鹿、孔雀、狮子等，逐一介绍给读者。在不多的文字里，绘本尽可能地传达出更多信息，带领读者去参观浴佛节现场、敦煌研究院学术报告厅、九层楼等，领略莫高窟四时风物和景象。通过乐乐的引领，绘本形成了一幅莫高窟导览图。
绘本以莫高窟为背景，一开始就交代了莫高窟的地理位置和大小洞窟的数量，并将敦煌壁画中的动物禽鸟形象——九色鹿、孔雀、狮子等，逐一介绍给读者。在不多的文字里，绘本尽可能地传达出更多信息，带领读者去参观浴佛节现场、敦煌研究院学术报告厅、九层楼等，领略莫高窟四时风物和景象。通过乐乐的引领，绘本形成了一幅莫高窟导览图。
