清明插柳戴柳有一种说法：本来我国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰虐待，而插柳戴柳。下面趣前史小编就为我们带来具体的介绍，一同来看看吧!
柳在人们的心目中有辟邪的功用。受道教、释教的影响，人们以为柳能够却鬼，而称之为“鬼怖木”，道教的太乙救苦天尊和释教的观世音以柳枝沾水济度众生。道士在这一天也会斫伐柳树的东南枝，祭炼成柳簪的习气。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们天然纷繁插柳戴柳以辟邪了。
意义
“插柳”“折柳”有三重意义：一表告别，因柳树飘悠，似有眷恋之情。《诗经·采薇》中“昔我往矣，柳树依依"和无名氏《送别诗》中"柳条折尽花飞尽，借问行人归不归"的语句，表明的便是这个意思。
二表款留，因“柳”与“留”谐音，送客以柳枝表明款留之意。汉代文物专著《三横黄图》上有关“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥折柳赠别”的记叙和唐代诗人李白《春夜洛城闻笛》诗中的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”说的便是此意。
三表祝福，因柳遇水土就能生计，"有心栽花花不开，无意插柳柳成荫"，故借此祝福客人随遇而安。清代褚人获的《坚瓠广集》上清晰解说说："送别之人岂无他枝可折而必折于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡正如木之离土，望其到处皆安，一如柳之随地可活，为之祝福耳"。
风俗风俗
每年4月4日或5日，是我国三大冥节之一——清明。清明节春光明媚，绿树成荫。人们在这一天郊游、上坟、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个风俗终究从何而来呢?关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。听说柳永日子放纵常往来于花街柳巷之中。其时的歌妓无不爱其才调，并以受柳永喜爱为荣。但因为日子不轨，柳永一生为宦途所不容，虽中过进士最终却于襄阳贫穷而亡。他的墓葬费用都是敬慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示留念，一朝一夕就成了清明插柳的风俗。
其实这个风俗早在唐代就有了。唐人以为三月三在河滨祭祀时，头戴柳枝能够脱节毒虫的损伤。宋元今后，清明节插柳的风俗十分盛行，人们郊游玩游回来，在家门口插柳以防止虫疫。无论是民间传说仍是史籍典章的记载，清明节插柳总是与防止疾疫有关。新年气候变暖，各种病菌开端繁衍，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
各地传说
“插柳”和“折柳”都是我国的风俗。每年立春之后的寒食节，家家户户门前插柳，一说是为了留念春秋时晋国大臣介之推的。听说他力保国君重耳出逃19年，割股作汤，忠心耿耿。后来重耳作了国君他却被遗忘了，他与老母在绵山自耕自织为生，最终被大火烧死在山中的枯柳树下。人们插柳，说是替他“招魂”。
清明节男女头上戴柳、车马轿上插柳还有一说，是为了郊游迎春，标志吉祥，“清明不戴柳，美女成皓首”说的便是这回事。插柳在重庆则别有一番传说：明朝末年，张献忠带领的农人起义师攻近重庆时，一妇女抱长男而逃，丢幼男于不管。
张使人问其故，女答曰：“长男为他人托付，幼男是我亲生，我不能为要自家儿子而丢掉人家儿子”。张听后倍受感动，遂对她说：“义师不杀大众，不必逃跑、惧怕”。并随手折一柳枝交给她。让她告诉乡亲们：“门前插柳，阐明不是贪官蠹役，决不相害”。所以，重庆家家插柳，沿习至今，还有一条街叫“柳树街”。