或许关于大部分现代人来说，报纸也现已成为过去式了，由于手机现已彻底替代了报纸的功用，而且获取新闻音讯的速度比报纸更快。那在古代终究有没有报纸呢?古代通讯是一个比较缓慢的作业，由于相隔两地只能靠信件联络，功率是十分低的。所以报纸在古代显得有些不现实，你看到的新闻音讯或许现已是很久以前的作业了。那古人终究是怎么处理这个问题的呢?下面就跟着趣前史小编来看看吧。
说起古代的新闻报纸，许多人或许都知道我国古代有一种“邸报”，一些人以为邸报就是报纸。邸报是不是报纸，值得细细辨识。我国从汉代到清末，都有邸报，但不同时期的邸性，性质却有着奇妙的不同。
汉代邸报
先来看汉代的邸报。汉时，各郡国在京城设有联络组织，叫做“邸”。邸相似后世的“驻京办”。邸的责任之一，是将朝廷的严重音讯抄写下来，不定时寄回本地——这就是最早的邸报。可是，这时的邸报，仅仅各郡国驻京的邸发回本郡国的公函陈述，阅读者是本郡国的长官，并不是揭露发行的新闻报纸。
唐代邸报
唐朝时，各个藩镇也在京师派驻联络组织，叫做“进奏院”，也相似“驻京办”。各个进奏院的责任，也是将朝廷的严重音讯抄写下来，不定时寄回本地。但这时的邸报，跟汉代时的相同，与其说是新闻报纸，不如说是政府公函，各个进奏院发回本州郡的邸报，每次一般只要一份，没有复本，且是手抄，阅读者一般只要本州长官及其幕僚。
宋朝邸报
宋朝京师也设有进奏院，担任刊印邸报。但宋朝的进奏院与唐朝的进奏院、汉朝的邸不相同，后者是各个地方政府派驻京师的联络处，相当于“驻京办”，宋代进奏院则是朝廷下设的一个组织，由于宋太宗时，朝廷对分布于京师的诸路州郡进奏院加以整合，成立了一个一致的进奏院——都进奏院，并由都进奏院一致编发邸报。
此刻的进奏院，跟唐朝的进奏院仅仅姓名相同，性质并不相同;此刻的邸报，也彻底不同于唐朝时“1对1”的政府公函，而是演化成了“悉报全国”的政府新闻公报，雕版印刷，定时寄发，面向全国发行，甚至在商场中售卖，每期报纸印刷量数以千计，阅读者除了政府官员，还有一般知识分子。尽管宋朝邸报还保留着政府公函的性质，但显着现已呈现了新闻报纸的特征。
元朝没有邸报
宋朝之后，元朝废除了进奏院的组织设置，邸报也就不复存在。尽管也有一些学者以为元朝还保留着邸报的发行，但依据并不是很有说服力。
明清时期的邸报
明清时期，邸报才恢复过来。明清两朝，各省均派提塘官驻于京师，提塘官的责任之一就是到六科抄写经皇帝批红的政府文书，然后以手抄本的方式寄回本省。
提到这儿，你会发现，明清的驻京提塘显着异于宋朝进奏院，而跟唐代的进奏院更挨近，明朝人称“提塘官在京师专司邸报，此亦进奏院遗意”，但这儿的进奏院只能说是唐进奏院，而不是宋进奏院。明清邸报的发行，实际上也是回到汉唐老路，由各省驻京提塘官手抄，各自发回本省。各省提塘官抄写的邸报内容，是各不相同的，一般来说，他们会更重视与本省有关的信息。明末顾炎武发现，在姑苏见到的邸报就比京师邸报少了约50%的内容：“吴中报比之京师，仅得十五，亦无全抄。” 从这个视点来看，比之宋朝邸报，明清邸报其实是发生了后退的。
值得注意的是，晚明之后，民间诞生了“抄报行”。抄报行的作业是到衙门抄写邸报的内容，然后到商场上出售。为了招引眼球，抄报行有时还会故意多抄写一些奇闻异事，比方有官员在奏章中陈述说，某地呈现了一个“男变女”的怪事。像这样的奇特事情，抄报行是一定会抄写下来的。在晚明文人留下的文字中，有“报房贾儿博锱铢之利”、“何甥来，云送邸报为业”、“少落魄，居南京，传邸报以食”之类的记叙 ，可知晚明之时，民间已呈现了营利性的报行，报行还雇佣工人送报——意味着当时报行有固定的订户。