经过触摸文马、乘黄等灵寿抵达长生，这正是弗雷泽所称的“‘触摸律’或‘触染律’，即物体一经相互触摸，在堵截实践触摸后，仍持续远间隔地相互效果。”
人们想到但凡能永久存在的事物，阐明是长生的，所以但凡触摸到它的东西，都能够抵达长命。
跟着社会不断的开展，先民以为寻觅不死之药、抵达不死之乡、寻觅灵兽等都是虚无缥缈的，所以，应该寻求别的的途径抵达不死的意图。他们以为能够经过修炼，修炼有术就能够不死。
修炼之术一呈现，就引起统治者的爱好，他们都深信能够经过修炼，能够抵达长生。如“客有教燕王为不死之道者，王使人学之。”燕王尽然信任能够经过学习不死之道，抵达长生，所以派人学习。
又《史记·秦始皇本纪》载：“三十一年，十二月，更名蜡曰‘嘉平’。”集解注引《太原真人茅盈内纪》曰：“始皇三十一年九月庚子，盈、曾祖父濛，乃于华山之中……始皇闻谣歌而问其故，父老具对此仙人之谣歌，劝帝求长生之术。始皇帝听闻谣歌，竟然改国号，相信长生之术”。
有人教燕王修不死之道，父老劝秦始皇求长生之术，都是基层公民先把握长生之术的，这似乎是一些基层人为了投合帝王寻求长生不死所唐塞出的手段，可是咱们能够推知出，在先秦时期，修炼不死之道是很受欢迎的。
