包拯为什么弃官十年，这是许多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给我们一个参阅。
在父亲包令仪尽心培育和恩师刘筠的以身作则下，现已二十九岁的包拯总算得到了进士身世。而持进士及第的包拯在宦途上的光亮远景也似乎是近在眼前了。
天圣五年(1027)，也便是包拯中举的这一年，朝廷便颁发包拯大理评事的官衔，还派他担任建昌县(今江西永修)的知县，一会儿就成了八品官员。这建昌县在其时但是个大县，交通快捷，山川俊美，多名胜古迹。包拯作为初涉官场的重生可以得到这样的优差，足可见朝廷的注重了。但是，包拯此刻却向朝廷辞官，表明想要归家疗养。
为什么苦读近二十余载，一朝蟾宫折桂的包拯会在宦途刚刚起步的时分就这样“自毁前程”呢?
本来，其时的包令仪配偶都年事已高了，身体也不是很好，而建昌县与庐州两地相隔数百千米，包令仪配偶不肯意远程奔走、脱离故土，也不肯家中的独子远离家乡去当官。深受爸爸妈妈养育之恩的包拯便向朝廷上奏希望在庐州邻近任职，以使忠孝得以分身。朝廷也了解包拯的尽孝之心，让包拯改任和州监税，和州也便是今日的安徽和县，与其时的庐州相互为邻，不必包令仪配偶远程奔走。
但是，当包拯回家请迎爸爸妈妈随他就任时，包令仪配偶仍是表明眷恋故土，不肯前往。年近而立之年的包拯尽管怀着治国平天下的远大抱负，犹疑一再之后，以为爸爸妈妈现已到了那么大的年岁，为之尽孝的日子现已不多了，而自己要为国尽忠却是来日方长。所以，包拯决然辞官归乡，全神贯注在家服侍爸爸妈妈。
这在其时是很少见的，一般的学子读书人获得功名都是盼望着能提前当官，赶忙走马就任，而只要在爸爸妈妈逝世后，才会回家丁忧居丧。包拯深知尽孝就应当在爸爸妈妈在世之时，为报爸爸妈妈养育之恩，包拯便决然决议脱离宦途，“先尽孝后尽忠”。由此可见，包拯绝不是孜孜寻求功名利禄的庸人，而是一个至忠至孝、淡泊名利的品德高尚之人。
值得一提的是，就在包拯在庐州服侍双亲期间，天圣六年(1028)，包拯的恩师刘筠再次出知庐州。刘筠从前三次担任翰林学士，他很希望可以进入中书省或枢密院(前者以宰相为首掌握行政大权，后者以枢密使为首办理军事)，可以在更要害的方位为国家更尽一份力，但是得到的仍仅仅翰林学士承旨兼龙图阁学士这样的职位。
刘筠此刻也是年事已高，身体状况也日薄西山，因而刘筠便再次请求出知庐州。刘筠对庐州这个当地是很喜欢的，之前担任庐州知府的时分，他就在城中制作了房子，还建了一个书阁，以收藏真宗皇帝从前赐予他的一切书作，仁宗皇帝还亲身书写了“真宗圣文密奉之阁”的飞白赐予刘筠。
这次出任庐州知府，刘筠知道自己身体欠好，更是在这里造了坟墓，做了棺椁，还自撰了墓志铭。两年之后，也便是天圣八年(1030)，刘筠卒于庐州。
在这三年间，包拯经常在刘筠身边潜移默化，了解官场;研读经史书本，培育情趣;根究治国安民之道。这些对包拯日后再次出仕、报国尽忠都有很大的助益。而刘筠的逝世，无疑对包拯是个很大的冲击，使包拯失去了一个可贵的良师益友。
包拯一向在家精心服侍爸爸妈妈，直到爸爸妈妈相继逝世。包拯将爸爸妈妈妥善地安葬之后，便在墓边搭了一个草棚，为爸爸妈妈守丧。其时的风俗是爸爸妈妈逝世之后，子女要为爸爸妈妈守丧三年。史书记载包拯守丧时称：包拯三年守丧期间身心瘦弱，节衣缩食。人们都称其为“墓旁孝子”。
一般来说，有官职在身的官员为爸爸妈妈服丧之后，就可以立马官复原职，再次当官的。而包拯三年丧期满了之后，仍是不忍离去，他在除掉丧服之后，仍然不时徜徉于爸爸妈妈的墓边，依依不舍。
又过了两年之后，经过亲朋的屡次劝勉，包拯总算决议脱离故土，回到京城等候录用。这时，现已是景祐四年(1037)，间隔包拯中举得官，初涉宦途，现已过去了整整十年。而在这十年间，与他同榜高中的人一个个现已平步青云，有的现已青云直上、身居高位。而包拯对此毫无怨言，可见他的尽孝完全是出自内心，而非“做秀”。