今日趣前史小编给咱们带来中国古代离婚准则解读，感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
在我国古代婚姻结构还不紧密时，离婚适当自在，所谓“配偶之道，有义则合，无义则去”。自周朝开端，夫权制婚姻家庭准则建立起来。在西周至春秋战国时期，夫权制家庭的根底并不安定，如《周易》记载妻子离家出走。秦始皇巡游时发现男人招赘、寄宿女家和死了老公的妻子扔掉孩子改嫁的现象，所以才刻石颁令全国保护家庭安稳。到了唐宋时期，夫权认识不断强化，在相关法令中，女子位置失落，并且妻妾不能擅去其夫，不过在夫流亡时，可向官府申述离婚。
古代贵族的离婚，有必定的典礼，《礼记》中记载，不光有夫出妻的典礼，也有妻出夫的典礼，出跟被出的两边都以谦辞自责。从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来，其时男女的位置好像适当相等。“放妻书”内容大体分红三段。榜首段重述夫妻缘分，经累劫共修得来，本应如水如鱼，同欢整天。接着第二段描绘现在的状况，因为两人特性不合，常常抵触，巨细不安，六亲相怨，真实无法持续下去了。第三段写离婚的祝愿，已然无法同处，不如“一别两宽，各生欢欣”，一起祝愿离婚后男女各有出息。在离婚书结尾，有的注明给女方生活费。而离婚证书都要集聚两家爸爸妈妈、亲属一起作证。从唐人出具的“放妻书”来看，类似于咱们今日所说的“协议离婚”，尽量好聚好散。
我国古代虽然是男权社会，妇女需求“三从四德”，但男人是不能够恣意休妻的，因为夫妻的离婚同受宗族观念的分配，也为法令所约束，还遭到情与理的束缚。据《白居易集》记载，妻子给在田里播种的老公送饭时，路上遇到饥饿的父亲，便把饭菜送给父亲吃。老公在田里等得饥饿，十分愤恨，固执休妻，妻子不服，所以告到官府。白居易判定时说：“依照妇女的德行规范，妻子理应顺夫，但是酬谢父亲恩惠乃出于天分。所以，应先将饭给父亲吃，老公在这今后。因为孝亲重于事夫，故老公终不行休妻。”
因为古时候十分重视社会关系的安稳，离婚总不被发起，所以离婚率是很低的。《易·序卦下》说：“配偶之道，不能够不久也，故受之以恒。”《管子·小匡篇》也有“士三出妻，逐于境外”的条文。东汉的冯衍，年迈出妻，遭人批判。宋代今后，士大夫多以为出妻的人没有品德。至于一般乡村，出妻的景象更为罕见，这是遭到经济要素的约束，离婚使家内劳动力削减，另娶的担负也很重。此外，名分观念也有影响，在“夫妻义重”的遍及主意下，也不敢轻言离婚。由此可知，琴瑟和鸣的婚姻抱负，不光表现在婚姻的订立、保持上，也约束了离婚趋势的开展。请选中你要保存的内容，张贴到此文本框