诗仙李白生于701年，死在762年，诗佛王维生在701年，死在761年，两个人几乎是生活在同一个时间段。可奇怪的是，这一仙一佛如同底子没有交集过，李白的诗里边从来没有提到过王维，王维的诗里边也没有李白的任何信息，这是咋回事?
诗仙李白和诗佛王维
首要这件事不太正常。王维在公元721年就进士及第入了宦途，比李白早的多的多。李白742年入长安服侍翰林的时分，王维正在长安担任左补阙，可以说两人是同朝为官。并且两人其时都是名动全国的诗人，不或许不知道对方。
唐代的诗会、诗舍这种社团跟现在的大学校园差不多，遍地开花，常常搞活动，李白、王维不或许不去参与，也不或许一次都碰不着面。唐代上流社会的宴会也许多，诗人是席间的重要人物，两个人也不或许一次都碰不上。
杜甫和李白、王维别离都是好朋友，孟浩然和李白、王维也别离都是好朋友，相互都有诗文唱和。在这样的朋友圈里，李白和王维不或许没有往来的关键。
以上剖析只说明晰一点：便是李白和王维归于相遇不相交，谁也不肯理睬谁。盛唐时期文学的两大伟人就像是两条平行线，一直没有任何交集。
为什么会这样呢?史书里没有这方面的任何注解，笔者只能依照自己的认知，试着解读一二：
其一，是性情磕碰惹得祸。李白和王维是两个性情悬殊的牛人。李白是“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，洒脱狂放，任意张扬，自傲狂傲。王维则是少年得志，十五岁就入京打拼，进士及第，诗篇和音乐才调名动京师，但性情内敛，漠然自守，孤僻自赏。这样两个都有傲气、一个张扬一个内敛的人，假如不注意往来方法，很简单碰出不好谐音。王维或许觉得李白不过是一“靠博帝王笑”为业的御用文人，狂什么狂!李白也或许觉得王维自命清高、孤芳自赏，你不理睬我，我还懒得理睬你呢!
李白《将进酒》
其二，是文人相轻的老毛病。这点跟两个人的创造风格有直接相关。王维是山水田园诗的代表我们，“诗中有画，诗情画意”“诗中有禅”，怎么看自己的诗都比李白的意蕴深远，真实搞不懂李的名声为啥这样大!李白估量更看不上王维那点田园调调，还动不动把佛理引到诗里，你是作诗呀仍是讲禅呀?就这点小情调的诗还能和我PK?提到这，真挺替杜甫、孟浩然尴尬的，跟李白在一起时可不能提摩诘的新作，在王维那里也不能说太白的诗篇，这相处得够别扭的!
其三，或许跟一美人有关。这一美人便是唐玄宗的妹妹玉真公主。王维与玉真公主结识较早，当年才貌双全的王维进京不久，凭着演奏一曲《郁轮袍》，深得公主芳心，继而成为公主的裙下之臣。后来，王维私自娶妻后被贬出京城。妻子逝世后，王维茕居三十年没有续娶，跟玉真公主保持着情人的联系。
玉真公主
跟着李白诗名大噪，玉真公主也十分喜爱李白的诗，特别是李白给她写的《玉真仙人词》，用“鸣天鼓”“腾双龙”“弄电行云”等词句，把玉真公主写得像九霄玄女一般浪漫，比王维那篇《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》表达得更为浪漫、更为洒脱，也更得公主欢心。有这样的比较，估量王维心里会很不爽快，对李白不会有什么好形象。并且李白进京后与玉真公主往来许多，王维或许感触到了公主的萧瑟，天然把抱怨落到了李白身上，两人更不会有什么往来了。
现在看，我国历史上同时代的诗仙和诗佛没有什么交集，应该是文学史上的一大惋惜。不然“仙佛”诗词唱和，相互应对，我国文学宝库里就会多一些奇珍异宝。