“曲沃代翼”事情处理了两个问题，一是权利来历的问题，二是权利分配的问题。废除了亲亲尚恩的世袭准则，建立了尊贤尚功的用人准则，而这两条恰恰是法家思维的重要组成部分，因而晋国也成为法家思维的重要策源地。
当然，说三晋区域是法家思维的策源地，并不意味着春秋时期的其他国家没有法家思维的萌发。齐国与楚国也是法家思维的重要源头。
与鲁国不同，齐国受周朝礼乐准则的影响较少，当年齐国开创者太公望就开端采纳尊贤尚能的准则。齐桓公更是形形色色选拔人才，先是既往不咎提拔了差点把自己射死的管仲为相，又从平民百姓之中选拔了东郭牙等重要人才，一起建立了一系列官员述职与查核准则。这种选贤任能与政绩查核准则，是法家思维的重要组成部分。
而偏居南边被称为野蛮人的楚国，受周朝礼乐准则的影响愈加弱小。楚国人喜爱开疆拓土，一言不合就四处开战，官员的政绩多以成败论英豪。战役成功就奖赏，失利了就自己去死，自己不去死最终也要被法令杀死。公元前699年楚国高官屈瑕兵败自杀;楚康王的令尹子兰营私舞弊被杀;楚文王的儿子革、灵也因违法被杀。总归王子犯法与庶民同罪，只需犯法一概弄死，这种有法必依犯法必究的严刑峻法，是法家思维的重要组成部分。
晋国为法家思维供给了母体和合适的土壤，而齐国与楚国别离在用人与法令准则方面供给了两翼。
