不过曾德昭又觉得我国人很注重品德“温良多礼、谦逊、喜攀谈”。他特别推重我国人的孝道“确真实我国没有比孝敬父母更值得基督徒模彷的了。惋惜的是，他们仅有缺少的是崇奉的根底。
曾徳昭对我国的取士准则也作了适当具体地描绘，他把秀才说成“学士”，进士成成“硕士”，举人说成是“博士”。他还一语中的地讲出我国人注重读书的原因：“由于学位和职位带来的功利，都取决于这些考试，它也是人们全力凝视的仅有方针。一句话，如果有功利二者相结合的事，那么必定便是这个。”
他精确地剖析我国人的学术观，他知道天、地、人三才，也看出我国的儒家学说把重心放在人，即道德。他也描绘我国的科学艺术，说到音乐的五律、诗词的格局、度量衡、天文学、修辞学、算术等等。
从一个外国人旁观者的眼中，咱们大约能够更深入了解明朝时的我国是什么姿态。
