石达开马上杀死了传令的女官，要求没有指令禁绝杀戮女人，自己则前往劝说杨秀清，终究，避免了这次大屠杀。
和平天国时期的南京城内的大众日子并不简单，并不像曩昔说的那么相等，例如女人位置也不高，吃得饱的问题相同很严峻，但总比清廷的占据区域要好些。
和平天国统下的南京的日常日子都是以服务军事意图为主。所以，大众日子并不好。再加上日常男女分编准则，同性恋问题特别严峻，广西兵(男女)私养义子、认干亲现象比较严峻。“男女分编”严峻歪曲了人道。
尽管“天京事故”之后，男女营准则形同虚设。日常日子越来越正常化，但这些依然是以服务于军事为主，大众日常并不宽余。
尽管，女人在和平天国中有两大“解放”。如去除小脚，但是，和平军在履行这项方针时却比较粗野。
由于军事需求，小脚女人也要挖壕沟、垒军事圈套等男人的作业，可想而知得受多少苦。
因而，方针没有履行多久由于抵挡过于剧烈，杨秀清又只好叫停。自此和平天国要求，现已裹了小脚的随意，刚生下来的女婴禁绝裹小脚。
再比方女人参与科考，傅善祥确实是女状元。但是她被天王、东王互抢和被东王潜规则的作业，不可能不对人有影响、因而，和平天国的女科不了了之。
胡九妹只因不想入东王府女营百长被杀，该童贞营差点儿悉数被杀终究被逼入东王府。这两件事儿对和平天国“男女相等”方针是绝妙的挖苦。
和平天国运动是一场反清的起义，咱们点评它是以几个首领代表来点评，仍是以它的百万参与者来点评?说说几个和平天国的好的当地吧。
和平天国领导层使用宗教(请注意我一直坚信领导层成员没人信那个拜上帝教，和平天国运动和前史上的道教、释教等起义相同，他们只不过做个东西罢了。
只不过，和平天国的领导层太入戏了。其时的老大众信这个你能用啥?用大道理，德先生与赛先生?
它是一种传统的农民起义，也能够说是一种宗教起义，只不过这个宗教不是本乡的道教也不是现已本乡化的释教。现在咱们就说说和平军比较好的当地。
榜首：由于客家人比较爱洁净，和平天国办理下的城市大街都十分洁净整齐。
第二：尊老爱幼的风俗处理比较好，15岁以下少年儿童、60岁以上的白叟、残疾人都进入“白叟馆”，他们的作业首要是清扫大街。
第三：由于和平天国实施“公有制”，各种粮食、物资、住宅、治病等，只要等级不同，同一等级内部彻底相等。
第四：对将士阵亡抚恤比较好，一起民间的各种保健办法也不错。
不说了，一场大张旗鼓(包含它的影响)的差点儿推翻清朝的运动，不能只是由于变了质的一些领导人，特别是洪秀全而被否定。
正如鲁迅先生所说：凡事总须研讨，才会理解。古来经常吃人，我也还记得，但是不甚清楚。我翻开前史一查，这前史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“豺狼成性”几个字。我反正睡不着，细心看了深夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”!
他们能有抵挡清朝控制者的勇气，至少，在那个年代他们不期望做“待宰的羔羊”的勇气就值得敬佩。
和平天国运动乃是几千万人参与的大规模运动，尽管洪秀全等归于首领，但是，假如没有百万大众对清政府糜烂控制的怨恨，谁会乐意参与呢?
