今日小编就给我们带来春秋战国的礼乐是怎么崩坏的?期望能对我们有所协助。
春秋和战国是我国前史上是十分重要的时期，从公元前770年一向到公元前221年秦一统六国，被称为“春秋战国”。这个时期由于周王朝的逐步式微，产生了一些十分独特的现象。
华夏地区的诸侯争霸是周皇帝权力的分崩分裂的标志。诸侯们的彼此吞并和战役引起了“恩德治国”的改动。从春秋到战国，便是一个礼崩乐坏的进程，是一个以强凌弱的年代。
春秋的百家争鸣
公元前771年，诸侯成心让西戎去打周王城，其时的周皇帝和太子均被杀死。新就任的周平王东迁国都，东周开端，这也正式的标志周王控制权力的式微。
从公元前770年至公元前476年，这是东周的前半段时期，十分具有代表性的鲁国史书《春秋》记载了期间242年的前史，所以后世称这段时期为“春秋时期”。
周朝前三百年的沧桑和分封导致了诸侯的鼓起，从前统一全国的大周王朝变成了诸侯面前的铺排。诸侯鼓起变革，加快推进了文明的开展。
孔孟引领的诸子百家
春秋时期，诸侯国中出现了“诸子百家”。以孔子、孟子为代表的儒家更是站立主导地位，众诸侯和贵族们推广儒道，发起“恩德”、“礼仪”。儒家的“仁政”、“王道”、“礼制”使各君王信任，只要德行拔尖，才干取得贤明的名誉，皇帝、诸侯、大众会敬爱这样的人，如此才会具有控制一个国家的权力。
春秋时期已然开端盛行：诸侯国之间的竞赛首要表现在礼仪、德行、文明上，失掉品德礼仪就会如商纣王相同走向消亡。此刻的华夏各国，产生对立，不是派大军拼命死攻，而是先由将军进行谈判，战士被要求不能直接下“死手”，只需求击伤，削减对方战斗力。诸侯各国都在显示恩德，表现善良。
齐桓公赠送土地
公元前663年，齐国的齐桓公协助了燕国，击退了来犯的戎敌。燕王为了向齐桓公表明感谢，一路把他送回齐国。齐桓公则为了显示自己“善良”，把他二人所过的土地都赠送给燕国。
诸侯听到这件事，纷繁竖起了大拇指。
山戎伐燕，燕紧急於齐。齐桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹而还。燕庄公遂送桓公入齐境。桓公曰：「非皇帝，诸侯相送不出境，吾不能够无礼於燕。」於是分沟割燕君所至与燕，命燕君复修召公之政，纳贡于周，如成康之时。诸侯闻之，皆从齐。
礼仪下的实在战役
公元前597年，邲之战。
楚国与晋国还未交兵，楚国的许伯、乐伯、摄叔三人驾驭一辆战车忽然冲到晋国兵营袭扰示威，摄叔杀一人又生擒一人。晋国大军马上派兵追击围歼，战车上的乐伯看到车前有一鹿，射杀后把鹿进献给后边的追兵。晋国的鲍癸看见到鹿居然感叹：乐伯如此有礼，真是正人!命令中止追击。
晋鲍癸当这以后，使摄叔奉麋献焉，曰：「以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。」鲍癸止之，曰：「其左善射，其右有辞，正人也。」既免。
随后开战，晋国大北，而战士在撤离时十分匆忙，一辆战车陷进泥坑之中。楚国战士为了表明“善良品德”，上前帮助，仍是在技术上进行了辅导，把木棍放在轮子下添加摩擦力。
最终，晋国的战车顺畅撤离了。
晋人或以广队不能进，楚人惎之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。
春秋的礼仪缺少有用性
这时的战役就如同一场戏曲扮演。尽管礼仪、仁政能够让各个诸侯得到赞扬，但是这样的战役能取得的实践利益十分少，甚至如齐桓公相同还由于“体面”，白白送出大面积的土地。