隋唐的大一统，其中心依然是在内地，关于西域等地，根本仍是处于羁縻、同盟状况。可是隋唐年代的国力强盛，使得对外的文明输出空前频频。周边的南诏、新罗、渤海、日本等国活跃吸收唐朝的典章准则和文明，终究构成了一个一起的文明圈。这是一件功德，也是一个应战。好的当地在于，扩展了汉文明的辐射规模，为今后的大一统奠定了根底;欠好的是，加快了周边民族的准则老练，导致政治上的离心力加强。
这个应战根本在宋朝就显现了出来。北宋边境虽然不太完好，可是牵强还算是一个一致王朝。在北宋周边，散布着大理、越南、高丽、西夏、辽国等国，这些国家在准则上都差不多遭到了汉文明的影响，有的简直便是一个小唐朝。可是他们却开端创建自己的方块字、假造自己的民族前史，刻画独立的民族心思，离心力反常强盛。因为咱们都是农耕为根底的国家，准则也非常老练，使得北宋在军事上难以对之有优势。假如这种局势长时间保持，东亚就可能成为第二个欧洲。
三，元清：完结了大一统的晋级
宋朝的前史现已证明，此刻的汉族现已失去了降服周边老练国家的才能。隋唐打下一个高句丽都简直耗尽全国的国力，可想而知这是多么困难。咱们昂首北望就会发现，北方游牧民族却现已开端给我国带来大一统的晋级版别。首先是辽国创建了南北院准则，可以一起对农耕民族和游牧民族完结有用的办理。之后的金朝，更是一起办理两种民族的模范。辽国消亡后，耶律宗族迁徙到西域，树立西辽，而且全面推行了汉文明。因为汉族遭到“华夷之辩”思维的禁闭，汉族并未想到这些准则。
蒙古作为前史上最强壮的游牧民族，他们在13世纪旋风般的鼓起，终究灭掉了亚欧大陆一个个游牧国家和农耕国家。忽必烈上台后，他就开端称帝，成为我国的皇帝，而且重用儒家思维，推行了理学、汉文明。虽然元朝的汉化并不太成功，可是咱们并不能以此否定元朝的功用，是他完毕了东亚这些各自独立的国家，第一次把一切的东亚大陆国家都一致为一国了，这个国有了一个新姓名——我国，元朝皇帝对日本、高丽的国书中都根本运用“我国”一词，这是前史上第一次。
日本密迩高丽，开国以来，时通我国，至于朕躬，而无一乘之使以通和洽。——元朝对日本的国书
忽必烈
明朝算是一次逆流吧。明朝是终究一个汉族王朝，是推翻元朝的根底上树立的，因而带有非常激烈的民族狭窄主义，大汉民族主义。明朝对周边民族根本采纳“以夷制夷”的老套办法，扔掉了辽金元的二元准则。终究，明朝的边境也萎缩得和北宋、秦朝、隋朝差不多了。在元朝时期，我国现已开端成为游牧民族和农耕民族一起的国民，而朱元璋提出：“驱除胡虏，康复我国”，再一次将我国从国民下降为了区域姓名，也便是华夏的意思。明朝对外从未自称是我国，都是称号“大明”。
清朝，是金国的继承者，也是元朝的继承者，他完结了元朝没有完结的工作。清朝在1644年入关，在1664年一致内地。假如依照传统观念，这现已是大一统了。可是清朝接着又打下了台湾、驱赶了俄罗斯、一致了漠北蒙古、西藏、青海、新疆，将整个东亚大陆都一致了。清朝对外都声称自己的是我国，而且对我国的意义进行了从头的解说。雍正以为，我国是包含汉族和一切少数民族的，不能把少数民族排挤在我国之外，不能蔑称为蛮夷，这是多大的前进呀。清朝末年，呈现了“中华民族”“五族共和”的概念。
自古我国一统之世，地图不能广远，其间有不向化者，则斥之为夷狄……自我朝入主中土，君临天下，并蒙古极边诸部落，俱归地图，是我国之国土开辟广远，乃我国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉!——雍正
