这种宗教性质的卖淫，开端在巴比伦寺院的殿堂里呈现，“巫女”或“舞女”供给肉体给前来拜神的过客，一起也会得到必定的香钱。
古希腊神话故事里边，天神宙斯就常常到人世乱搞，而且留下了子嗣。爱神阿芙洛狄忒(罗马神话中的维纳斯)便是掌管爱欲的女神。
活泼于公元一世纪左右的西方作家阿特纳奥斯的作品里，就描绘过爱欲之神阿芙洛狄忒和妓女的联系：
“自古以来，科林斯就盛行这样的习俗——钱麦利昂前史学家在其作品中对此作了证明——当全部居民举办阿佛洛狄忒游行时，总有很多的高级妓女前来参加。“——《国际娼妓史》
古希腊闻名的执政官、改革家梭伦
前史记载，古希腊诗人曾这样赞许梭伦：
“是你，梭伦，是你立此善法，谋福大众，由于咱们都说，是你首要理解这个既民主又有利的场所之必需，宙斯为证!我必定要这样说。咱们的城邦里很多不幸的少年为天性所折磨，致使误入歧途：为了他们，你买入女人，置于不同场所，让这些少年随时有当地发泄天性……价钱：一个奥波勒斯;干吧!不要扭扭捏捏!全部如你所欲，是划得来……”
梭伦树立的这些倡寮让富人和贫民都满意了天性的需求，因而梭伦也被西方人称为“娼妓之父”。不过梭伦的倡寮比管仲要晚50多年。
三、我国青楼文明的开展变迁
在春秋时期，“女闾”由于对安稳国内，添加国库作用特别好，咱们都纷繁学习管仲的这一做法，各诸侯国才开端遍及开来。
越王勾践那会儿学习了齐国的“女闾”，将其开展到了戎行中，树立了前史上榜首个“军妓”。他将女俘虏和罪犯的家族组成慰问团，犒赏前哨戎行，以此来前进戎行战斗力和士气。汉朝时期，统治者将古代的“军妓”进行了改进，让他们随军出征，成为了前史上最早的“营妓”。
到了唐朝时期，倡寮能够说开展到了巅峰，其时唐朝对倡寮的要求都比较高，倡寮准则也比较完善，全部的倡寮都是挂号入册的。依据前史记载，唐玄宗时期长安城内在册的教坊妓高达11409人，而那时分长安成的人口大约才100万左右。其时闻名的红灯区叫平康坊，《开元天宝遗事》记载“长安有平康坊者，妓女所居之地，京都侠少，萃集于此。……时人谓此坊为风流薮泽。”
长安平康坊
其时的“风月场所”开展如此兴盛，主要原因仍是唐朝的社会习尚比较敞开。上到皇室官员下到平民大众，淫乱之风不止。大唐从唐太宗李世民就开端淫乱了，他娶了他表叔隋炀帝的女儿;李世民的女儿高阳公主常常和尚辩机通奸;唐高宗李治娶了他爹的小老婆武则天。唐玄宗李隆基看上了儿媳妇杨玉环……
唐朝皇室都这样，民间天然关于男女之事看得比较开。
敦煌出土的闻名的唐代离婚协议《放妻书》中，没有相互责备咒骂，而是老公对离婚的妻子充溢祝愿的说：一别两宽，各生欢欣!乃至现在有的明星离婚了，也要在微博上这样说上一句。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎;一别两宽，各生欢欣。——放妻书
唐代由于习尚敞开，女子并不注重贞洁，女子婚后再嫁是很遍及的现象，对婚外性行为也十分宽恕，以为其是风流韵事。
三、宋代对青楼的镇压
但在宋代，朝廷制止官员嫖娼，但能够听曲观舞。所以艺妓开端呈现。在宋代的青楼女子大多都是卖艺不卖身，不只如此，青楼女子的身世也大多都是衰败的官宦世家，琴棋书画样样通晓，她们主要靠才调服务于士大夫阶级，宋代的文豪欧阳修就常常去青楼。宋代的许多词人也是青楼女子。
《鹧鸪天·别情》玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。寻好梦，梦难成。有谁知我此刻情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
这首词的作者便是北宋都下名妓聂胜琼。
