一同，明时，明廷关于早朝和午朝所论政事也有着显着的区分，据明史所载，早朝答应四方奏事，一切京师官员都可上殿奏事，而午朝仅通政司、六科给事中、护卫官、各衙门有军情重事方可上殿上奏。
如前文所说，在明代，日朝一般状况下是要每天都举办的，可是，若遇到一些特殊状况，则会中止进行，这些特殊状况，其间就包含“因丧辍朝”。明代有资历取得“因丧辍朝”这个待遇的，首要是两类人，其一是皇族成员，其二是文武百官。当然，并不是说只需是这两类人，他就能享用到朝廷为其举办的“辍朝”，在其时，是否要为皇族、官员举办辍朝和辍朝天数，要由皇帝和礼部官员一同协商决议，且有着身份上的约束。一同“辍朝”天数的选定，皇族、官员也都是不一样的，为官员举办辍朝的天数，首要依据其官位等第和政治功劳而定;皇族则首要依据血缘关系和宗室谱牒而定。
首要，明代为官员举办辍朝最早见于洪武二年(1369年)十月，在常遇春的丧礼中，朱元璋为其辍朝举哀。洪武二十三年(1390年)，明廷清晰了勋臣公侯和武臣都督至都指挥的辍朝天数：“公侯亡故，不分病故、阵亡，止给麻布一百疋，本部奏，辍朝三日……都督至都指挥亡故，本部奏，辍朝二日……公侯在外病故，闻丧止辍朝一日，棺木到京仍辍朝三日，下葬辍朝一日”，即公侯去世，若在京则辍朝三日;在外，得知音讯后，先辍朝一日，棺木到京再辍朝三日，下葬再辍朝一日，共五日。都督至都指挥或病故，或阵亡，则辍朝二日。
永乐时期，朱棣更定官员的辍朝天数，“惟公、侯、驸马、伯及一品官，辍朝一日”。此次更定，首要体现在三个方面，其一公侯不管是在京，仍是在外病故，其辍朝天数一致改动为一天。其二辍朝的人选由公爵、侯爵、都督至都指挥使扩大到驸马、伯爵及一品官。其三辍朝的官员不再限制于都督、都指挥使这样的武官，而是包含一品的文官。
当然，终明一朝，明廷为武官举办辍朝的次数要远多于文官，《明实录》清晰记载的175次为官员举办的辍朝中，武官就占了整整146次，而文官却只要29次，也便是只要武官的五分之一。
再是，明代为皇族举办辍朝最早见于洪武九年(1376年)五月，时太原晋王谢妃亡故，朝廷就给予她“辍朝三日”的待遇。当然，有别于官员的辍朝，皇族的辍朝在弘治之前并没有一套清晰的准则，“亲王、公主、郡主薨逝，辍朝俱系特旨。又永乐间伊王薨，辍朝十日，具素服西角门视事。永安公主薨，辍朝四日，亦素服视事于西角门。往后凡辍朝礼仪，俱如永乐间例”，至景泰年间，亲王、公主、郡主去世，若没有皇帝的特旨，则不举办辍朝。而就算是辍朝，辍朝的天数也都很随性，如永乐时伊王朱去世，辍朝十日，而当永安公主去世时，却仅仅辍朝四日。
直到弘治时期，为皇族辍朝才有了一个清晰的准则，《大明会典》载：“凡闻皇妃丧，辍朝三日。发引下葬，各免朝一日;亲王丧，辍朝三日;公主丧及下葬，各辍朝一日。郡王及文武大臣丧，年终类辍朝一日”，凡皇帝的妃子去世，先辍朝三日，出殡辍朝一日，下葬再辍朝一日，共五日;公主去世、下葬各辍朝一日;郡王去世，其辍朝和官员的丧礼辍朝一同在年底择一日举办，而不再单独举办。
尔后一旦皇帝和礼部官员赞同为去世的皇族或官员举办辍朝时，礼部就会拟定详细的典礼流程和规矩忌讳，然后交由皇帝判决，皇帝赞同后，“先期礼部具奏，仍出告示于长安左右门”，礼部就会将辍朝的公函发布在左右长安门(因长安门为文武百官上朝必经之地，因而明代公布的典制规程，多会在此布告，如明文学家邱濬所言：“悬于两长安门，用以表正百官，观示列辟，俾人人知所趋避，世世得以恪守”)，而辍朝公函的内容首要便是胪陈了去世的官员或皇族的首要功劳，并向全国臣民宣示朝廷的恩恤。
