今日小编给咱们带来李世民为什么要消灭高昌国?感兴趣的读者能够跟着小编一同看一看。
贞观十四年，公元640年，唐太宗李世民不管群臣的对立，决议对西域小国高昌，发起一场前所未有的远征。与多为胡人树立的西域小国不同，高昌国是一个完全由汉人组成的国家。
高昌国故地在今新疆吐鲁番区域，本是车师前国的领地。天山北麓和南麓的出口都通过这儿 。而古代 “ 丝绸之路” 的三条首要通道，有两条通过这儿。它的东南面，与河西走廊仅仅只相隔一片戈壁沙漠。而吐鲁番水土非常合适农耕和放牧，因而自西汉以来，中央政府都将当地视为控制整个西域的基地。
公元前48年，西汉在轮台区域设置戊己校尉，差遣数百名战士在当地屯田。从此刻起，汉人便替代当地人，成为高昌区域的首要居民。至五胡十六国的前凉时期，改军户为民户，创置了高昌郡。北魏时，北凉沮渠氏西迁，于此建都，史称后北凉王朝。北魏平和元年，后北凉为柔然所灭。而高昌国的汉人趁机独立为国，先后树立阚氏、张氏、 马氏、鞠氏等四代王朝。
因为高昌国是一个汉人国家，因而国中通行汉语、汉文，推广郡县制、户籍制、田土授受制，悉同内地。此外，国内盛行儒学，宫廷中挂有孔子像，国中设五经博士，助教国子 学、州、县校园，盛行古文经学，而特重《孝经》。
高昌国与内地王朝同文同种，因而与玉门关以西的汉人王朝坚持着杰出的双边联系。到了隋朝时，高昌国见祖国进入全盛时期，因而有了举国内附的主意。其时，高昌国在西域胡人的影响下，形成了辫发胡服的习俗。而高昌国王鞠伯雅下达指令，要求国民解开胡人式的辫发，脱去胡服，从头康复华夏衣冠。
但是鞠伯雅回归祖国的设想并没有完成。本来隋炀帝征讨高句丽失利，国内群盗蜂起，隋朝现已处在消亡的边际。鞠伯雅之所以勇于发布康复华夏衣冠的指令，是因为有隋朝作为后台。隋朝消亡后，高昌国便直接暴露在西方强国——西突厥的枪口之下。
在西突厥射匮可汗的支持下，高昌国内的独立分子发起政变，弑杀了鞠伯雅。通过十二年的紊乱，鞠伯雅的儿子鞠文泰登上了王位。而唐高祖李渊，也差遣使节，对他的登基标明了恭喜。
从武德到贞观年间，高昌和唐朝坚持了友爱的联系。鞠文泰屡次向唐朝进贡，当大唐在西域的耳目，乃至自己还亲身跳过沙漠，到长安进谏李世民。因而唐太宗信任，同文同种的高昌国一定会举国归附大唐，让本属于中华的崇高疆域回归祖国。
但是到了贞观十二年(638年)，鞠文泰忽然性情大变。本来，占有于西域的西突厥汗国完毕了割裂以及内战，乙毗咄陆可汗一致了西突厥各部。而西突厥占有西域数十城邦，具有控弦之士数十万，成为有史以来最强壮的西域国家。
之前鞠文泰之所以坚持与唐朝的友爱联系，是因为唐朝过于强壮，他惧怕唐朝会出动军队吞灭自己。从其良心来说，他并不想让高昌回归祖国，他更不想失掉自己的王位。因而他不管杀父之仇，毫不犹豫地投入西突厥的怀有。
尔后，鞠文泰隔绝与唐朝的外交联系，并与西突厥一同，突击内附于唐朝的西域城国——焉耆。关于鞠文泰的变节，李世民起先挑选隐忍不发。这以后，李世民向鞠文泰下达旨意，期望他能将那些为了逃避战乱，流寓于高昌的隋朝难民偿还自己。但是鞠文泰不只不闻不问，还将那些难民罚做苦工，禁绝他们回归华夏。
为了进一步与唐朝划清界限，鞠文泰还命人阻断西域诸国的使者，不让他们与唐朝交通。不只如此，他乃至还离间一些少数民族部落和唐朝中央政府的联系 。他公开对薛延陀部落酋长说：
“既自为可汗 ， 与汉皇帝敌也 ， 何必拜谒其使”。
