很多人都不了解“禅宗”是什么?接下来跟着小编一同赏识。
印度是释教的发源地，自汉朝晚期西传至我国，通过了长期的开展和演化，已经成为我国文明前史不可或缺的一部分。早在秦汉时期，我国与印度文明之间就呈现互通有无现象。在汉朝晚期和三国时期，释教思想在进入我国之后与本乡儒教、道教文明相碰撞，在魏晋南北朝时期，呈现了儒释道三教合一，通过长期的简练，形成了一种脱胎于印度又植根于我国本乡特征文明的释教宗派，就是禅宗。
关于禅在印度的来源要追溯至公元前 6 世纪，释迦牟尼在菩提树下坐禅，通过七七四十九日取得彻悟，禅宗在印度开端创建。关于的禅的传达有以下的传说：释迦牟尼在灵山会讲经布道之时，镇定自若，一言不发，手中只拈一株大梵天王所献的婆罗花示以世人，在场听众手足无措，唯有佛之大弟子摩柯迦叶会心一笑，《五灯会元》中这样记载：“世尊曰：‘吾有正高眼藏，涅槃妙心，实相无相，奇妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩柯迦叶尊者。’”
佛陀的才智和释教的深入奥妙，都在这会心一笑之中显露出来，这就是拈花微笑的传说。从此，“不立文字，教外别传”成为禅宗差异于其他释教宗派的一种共同文明建议。禅的前史真实始于公元 520 年。南北朝梁武帝时期，印度禅宗第二十八祖菩提达摩大师西入我国，将禅宗的经典教义“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”传入我国，为了到达佛祖所修证的“大彻大悟”境地，他在河南嵩山少林寺与世隔绝、面壁坐禅九年时刻，这种“壁观婆罗门”面壁修禅的办法也由之传达。因而，达摩也是禅宗的创始人，是将禅宗精力注入我国释教的第一人。
经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，直到六祖惠能时期，由其所创的“顿教”的南宗禅，才真实使禅宗文明在我国众所周知，成为我国释教的一种文明符号。“南宗禅”的开端是被人熟知的一组佛偈，五祖弘忍在很多弟子中欲选得一位可以完全悟道的继承人，传予衣钵，在很多弟子中，当属神秀最具资质，并深得佛法三昧，遭到世人钦服。神秀在禅堂外作一则佛偈：“身是菩提树，心如明镜台。不时勤拂拭，莫使惹尘土。”惠能闻后，知其未明心见性，所以口述一偈，请一位江州别驾代写于神秀所做偈旁：“菩提本无树，明镜亦非台。原本无一物，何处惹尘土。”神秀所述是渐修的时间，惠能所述为彻悟的境地，由此五祖弘忍是夜秘传衣钵于惠能，并奉告其离寺南去。
自六祖慧能之后，禅宗在我国花开五叶，后继有马祖道一、百丈怀海、黄檗、石头希迁、沩山灵祐，其间较有影响力的事情是马祖道一与百丈怀海师徒二人对释教的改制，由印度本乡的讨饭乞食一变而为我国本地式的森林准则，《百丈清规》所创建的释教准则，影响到我国社会，政治体制的方方面面，渗透到我国传统文明的各个领域，从此“改变了释教徒僧众们以乞化为生的依赖性，完结了以团体从事农业生产，到达自给自足的经济准则;会集修持，以导师制来领导学者，从事知行合一的实证梵学;消除刻板的宗教迷信典礼，以身心实践求证，完结人道佛性的心佛相等，团体教育的意图;以合适我国文明和国情的清规，替代一部分印度化的戒律，树立大众和个人行为品德的规范。所以宋代大儒程伊川，叹为‘三代礼乐，尽在是矣’。”由此禅宗对我国礼乐文明的影响可见一斑。