日本为何要差遣唐使?下面小编为咱们具体介绍一下相关内容。
西元六百六十八年，齐明女皇的皇子中大兄正式继位，即天智天皇。在经过了之前与大唐帝国的白江之战，日本军事遭到了史无前例的重创，也正是由于这次惨败，才使得天智天皇在登基后，开端从头对大唐帝国产生了敬畏之心，康复了自隋末浊世以来，日本向我国差遣使者的国策，并一起康复与唐帝国的交际关系。而这些使节，便是咱们今日所熟知的日本遣唐使。
依据如今中外史学界的共同观念以为，日本遣唐使前往我国，首要是以学习为主，简直将大唐帝国各个方面的优势悉数运回了国内，包含政治、军事、修建、文明、思维等等，根本上只要是大唐帝国的东西，日自己都爱不释手，哪怕仅仅几卷经文，也能够在其时的日本国内引起广泛重视。
稀缺的遣唐使活动记载
但惋惜的是，迄今为止并没有任何一部史料，能够将遣唐使在大唐帝国时期的具体活动记载下来，哪怕是日本国内最为系统、完好且也是最具有权威性的史书《续日本纪》，相同也没有对遣唐使活动内容的具体记载。至于我国方面，由于遣唐使在其时并不是朝廷的首要重视目标，所以天然不会有史官专门为这批人作书立传。
不过尽管没有全面的文献记载，但依据中日两国保藏的很多文献资料，也能够经过碎片化的方法将遣唐使的根本特征和活动内容复原出来。
日本向唐朝连续派出18批遣唐使
据记载，日本曾拟定向大唐差遣过十八批遣唐使，尽管没有悉数成功，但成功的船舶数量仍是超越了对折。自西元630年开端的榜首批(未成功)，再到西元894年的最终一批(未成功，首要是日本朝廷接受了菅原道真的主张，中止差遣遣唐使的活动)，前后时间跨度之大，根本见证了整个大唐由盛转衰的前史。顺带提一句，菅原道真提议中止遣唐使活动，首要也是由于唐末的浊世风云，不利于日本在我国境内的学习环境，然后作罢。
而在日本拟派的这十八批遣唐使团中，真实具有划时代含义的，却是自西元669年至西元733年这近半个多世纪中，第七批到第十批的遣唐使。为什么这么说呢?举个比方，在第七批遣唐使之前，根本上每一批次的遣唐使规划都很小，船舶最多的时分也不会超越两艘，遣唐使的人数也首要控制在了一百余人左右。
自第七批开端，在唐朝尝到甜头的日自己，便开端加大遣唐使的规划，如第九批遣唐使的人数规划就达到了594人，为十八批遣唐使中的人数之最。并且也是在白江之战迸发前，日本派往我国遣唐使团规划的三倍之多。至于咱们所熟知的鉴真大和尚东渡的故事，则是发生在西元764年。
日本逐步缩小遣唐使规划
但惋惜的是，自鉴真东渡后，日本遣唐使的规划和数量也就敏捷削减，积极性也不像以往那么高了。
鉴真东渡油画
究其原因，首要是由于在鉴真东渡的前一年，也便是西元763年，朝廷刚刚平定了安史之乱，大唐帝国的国运日渐衰类，各地藩镇割据，中心朝廷只能牵强支撑着一致全局。
而日本朝廷正是考虑到了这一点，所以也就削减了遣唐使的频率和规划。
遣唐使在唐朝的待遇
说了那么多，咱们不要以为遣唐使关于唐朝来言是多么稀罕的集体，并且，遣唐使在大唐也并没有得到什么好的方针和待遇。
日本差遣的使节团确实是带着谦善好学的情绪前往大唐，可关于大唐而言，就未必也是这个观念。所以，日本遣唐使在其时的我国不只没有得到朝廷最为优渥的方针待遇，实际上除了膏火由翰林院承当一部分之外，想要住得更好，仍是要靠自己的本事去挣钱，走在大街上，便和普通老百姓没什么两样，除了口音较为特别之外。