二、赵其人及其救荒术
说完汉唐救灾免疫，我们仍是把论题拉回宋神宗时期的赵忭身上——此公不行是清官，更是一位能臣。在《宋史·列传第七十五》中，三位名臣包拯居首，吴奎次之，赵第三，包拯被称为包龙图，其最高官职为枢密副使，赵忭则能够被称为赵龙图，最高官职为参知政事。
《宋史》记载，赵忭“长厚清修，人不见其喜愠。平生不治赀业，不畜声伎，嫁兄弟之女十数、他孤女二十余人，施德茕贫，盖数不胜数。”
据《越州赵公救灾记》记载，宋神宗熙宁八年夏天，吴越之地产生了大旱灾。同年九月，资政殿大学士赵忭出知越州。
赵新来乍到，立刻打开全面调研：“为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几许，有钱人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存。”
赵的调研可不仅仅是只需统计数字，而是对属下官员的一次查核问政，但凡不能及时报告属地状况的官员，一概拿下治罪(参劾)——革职是最轻的，严峻一点的就要关进监狱等候朝廷发落。
除了严查不作为官员，赵还广泛募捐：“敛有钱人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。”
为了防止大规模集合和活动(忧其逃亡也)，赵忭还规则：于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。 为病坊，处疾病之无归者。凡死者，使在处随收瘗之。
这段话翻译过来，便是让哀鸿到指定场所收取救助物资，要是随意溜掉，那么对不住，你什么也拿不到。
除了用物资约束人口活动，赵还专门开设了阻隔医院，让医师和懂医术的和尚专门担任照料感染疾疫的大众——其时的和尚还不像后来那么贪财，也跟医师相同以治病救人为己任，而且颇有舍己救人的慈善之心。
赵的一系列行动，取得了明显成效：公于此刻，蚤(早)夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死;虽死得无失敛埋，皆公力也。是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。皇帝东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤认为得其依归。所以运营绥辑先后终始之际，勉强纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示全国;其事虽行于一时，其法足以传后。
三、赵救荒术的历史意义与可学习之经历
盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣;不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。
这段话的意思是说，即使是君正臣贤的太平盛世，也难以防止疾疫侵袭。已然不能防止，那就要进行有用防控。比及疾疫盛行再进行救治，远不如做好充沛防备预案：事后诸葛亮不如事前诸葛亮，那些没有预备临场抓瞎的，远不如胸中有数事前有预备并有专业知识的。
赵的救荒术，我们能够总结为三点：榜首、阻隔准则，建造专门的阻隔医院;第二、用足够的物资保证，防止人口活动构成疫病传达延伸;第三、事前把握疾疫真实状况，拟定切实可行的防治计划，而且用严峻的规则和严峻的处分，防止部属官员的不作为、乱作为。
我们遍观二十四史，就会发现一个风趣的现象，那便是很少见到有人趁疾疫贪赃的官员和敛财的市侩。
这其实很好了解，由于历朝历代都有规则：浑水摸鱼，罪加一等。有时候连罪加一等的审判都无暇进行，直接就杀掉完事：浑水摸鱼的，直接扔进火堆。
从赵救灾治疫中，我们还能看到一个值得沉思的现象：尽管疾疫会构成必定的惊惧，大众也有逃离疫区的主意，可是有赵忭这样的清官能臣坐镇，再加上足够的物资保证，老大众的心也是能够逐步安靖下来的。
