赵之所以能安稳疫区民意，便是由于他做了足够的物资预备： 取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事(调集全部能够调集的人员)。告有钱人无得闭粜，又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民(在调集国家资源的一起，又严令制止奇货可居哄抬物价)。
赵忭的阻隔与赈济方针，到清朝还在一向沿袭，比方清宣统二年十二月的东三省鼠疫盛行，就由外务部、民政部、邮传部每天开联席会，指令巡警总厅赏格发动老大众捕鼠，“晓瑜居民留意卫生，加雇清道夫(清洁工，不是鱼)，严行清洁。”
其时还下了死指令制止疫区大众活动：“督饬内外城官办医院，增加防疫药品用具，以资使用，凡疾病产生之地制止收支，违者杀无赦。”
二十四史能够作证，古代疾疫盛行的次数不下千百，可是历朝历代都会采纳严峻的防治办法，没有哪一个朝代是由于疾疫盛行而消亡的。
如果把疾疫看做天灾，那么我们就能够说“没有不行打败的天灾”，比天灾更可怕的是人祸。明正德十二年进士、嘉靖朝大理寺丞、广东按察司佥事、知钦州林希元在给嘉靖皇帝的奏疏中说了一番意味深长的话，我们就以林希元的奏疏作为本文的结束(翻译了一下，去掉不行说之词)：
时际凶荒，民多疾疫。老大众在疾疫面前，是没有什么反抗才能的，这就需求朝廷进行有用赈济，需求各级官吏认真担任，进行有用督导，防止朝廷“发银买药”，却廉价了贪官蠹役和市侩，“督察无方，徒资冒破”……
