今日小编为咱们带来了一篇关于唐朝九寺五监和十二卫的文章，欢迎阅览哦~
说起中国古代的三省六部制，咱们必定并不生疏，作为中国古代比较紧密的中心官制，在隋朝树立，唐代不断完善开展，三省六部制直至清代还在发挥它的专属的效能，不管是在安排体系上，仍是行政效率上，三省六部制都极大促进了中国古代封建社会的开展。
但在唐代，除了三省六部制发挥它的效果外，还有九寺五监和十二卫的存在，那他们都起着什么样的效果呢?
九寺五监中的“九寺”是秦汉时期的三公九卿中的九卿制开展来的。
秦汉时期的三公九卿制不仅是三省六部制的由来，也是九寺五监制的根底。三公九卿制的三公是丞相、太尉和御史大夫，掌管中心要职。九卿则数量多，掌管着朝廷和皇家的要务。但这样在必定程度上使皇家与朝廷要务不分，不利于中心集权的开展。
而九寺指的便是太府寺、司农寺、宗正寺、太常寺、光禄寺、鸿胪寺、卫尉寺、太仆寺和大理寺。其间的太常寺、光禄寺和大理寺咱们较为了解，而剩余的六寺与上述的三寺相同，都是官署名。
太府寺
太府寺又称为大司农，秦汉初期树立，在汉代时首要是来掌管国家财政，一开始是叫做治粟内使，后来则名为大农令和大司农。
唐代的太府寺是唐代重要的财政办理组织，担任的财政出入，各项赋税物资办理以及各种贡物的保管，如此看来它相当于朝廷的管帐组织。唐代李林甫的《唐六典》具体记载了太府寺的任职官员人数：“卿一人少卿二人丞四人主簿二人录事二人府二十五人史五十人计史四人亭长七人掌固七人”，人数很多，首要担任物资盘查、出入和记载等。
司农寺
司农寺是北齐时树立的，担任粮食库房办理，把握国计民生的大事。
在唐代，据《唐六典》记载：“司农卿之职，掌邦国仓储委积之政令……凡朝会、祭祀、供御所须，及百官常料，则率署、监所贮之物以供其事。凡孟春吉亥，皇帝亲籍田之礼，有事于先农，则奉进耒耜。季冬藏冰，祭司寒以黑牡秬黍。二月启冰亦如之。”如此看来，司农寺在唐代首要担任耕耘、朝会和祭祀等活动的供应之职。
在宋代时它起着更大的效果，宋神宗时王安石变法推广“青苗法”、保甲法、免疫法等新法，而司农寺便是推广这些新法的重要组织。
宗正寺
宗正寺首要是办理皇族、家族和外族的谱谍以及对宗庙黄陵的办理，现在看来首要是担任各种户籍联系和家族联系办理，却是表现了必定的封建性，从唐代到宋代一向都是九寺之一，宋今后逐渐失掉原有的效果乃至扫除九寺之外了。
太常寺
咱们所熟知的太常寺首要担任办理宗庙礼仪，《隋书·百官志》中有记载：“太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，地理法术衣冠之属。”首要办理祭祀、礼乐礼仪“地理法术”和士大夫的穿戴，归于“体面工程系”的官署，尔后的历朝历代它的功能大致类似。
光禄寺
咱们在影视剧中常听到的光禄寺卿是光禄寺中的官职名之一，光禄寺中的官员光禄寺卿在秦代时称为郎中令，到了南朝梁代时才改名为光禄寺卿。光禄寺首要担任的是祭祀、朝会的宴席之事，例如“掌酒醴膳羞之政，总太官、珍羞、良酝、掌醢四署。”
鸿鹄寺
《史记》中记载陈胜吴广起义之事有言：“燕雀安知鸿鹄之志哉”而鸿鹄不仅是一种动物，在古代还有以鸿鹄命名的官署鸿鹄寺。鸿鹄寺首要掌管的是朝会礼仪，在秦代时称为“典客”有引导礼仪之意。鸿鹄寺自秦代树立，清末才废弃。
