前史上有哪些诗人有诗相同的人生?下面小编为咱们详细介绍一下相关内容。
有朋友问：有哪些诗人有诗相同的人生?
这是个主观题，不大好答复。不过既蒙约请，就闲谈答之。
文学、诗是浪漫的，理性的。可是答复问题是需求逻辑的，不然便离题千里，自说自话。
所以咱们搞清楚问题的逻辑，才干摸清楚方向，不至于答非所问。
什么样的人生才干称得上诗相同的人生?
光是这一点，全球五十亿人，大约就有五十亿个答案吧。是家财万贯，宦途灵通，官声清明，军威四海，仍是甘于平平，安心研学，参佛修道，打破哲思，抑或是浪迹江湖，神州踏歌?
每一种人生，都可能是咱们幻想中的诗意人生。可是自古以来的诗人，哪怕仅仅占了一个层面，便现已适当光辉。即便像李白、杜甫这些人流离失所、窘迫流浪，像柳永那样沉沦于花街酒巷，他们的人生除了哀怨、愤恨、哀痛，甚至连传奇都谈不上，却占有了我国古诗文的最高峰。
“文章憎命达”——杜甫这么说李白，何曾不是在自画肖像?
可是王维宦途灵通，修成诗佛;高适政治精明，军功封侯;王安石黯然归隐，半山体横行宋诗;苏轼佛道儒全修，达观奔放，却也占有了宋诗的第二把交椅。
可见外部环境对一个诗人的影响，虽然会影响风格，但不会掩盖他的才调。仅仅在爱情抵触方面或剧烈、或平平、或典雅、或流俗。咱们把这些外因去掉，就发现那些巨大的诗人，即便是换个活法，仍旧巨大。
不管是什么样的人生，在诗人眼里都是诗相同的人生。
即便人生再废物，有诗心的人也能够在废物堆里翻找出诗性和创意来，为日子润饰，将它变成诗相同的人生。
如安在日常日子中寻觅诗性?
写诗其实是一场思想风暴，“诗性”则是一种思想方法。
咱们在日常日子中处理寻常业务的时分，要恪守逻辑思想，人在知道过程中一般是凭借概念、判别、推理来反映实际。凭借逻辑思想来知道国际并作出合理的判别，持久下来就会构成一种思想定势。可是在进行诗篇创造的时分，假如还用逻辑思想和定势思想来运作，那咱们写出来的便是应用文、议论文、记叙文、说明书，底子谈不上理性的文艺创造。
诗篇不光高于日子，并且是一切高于日子的文艺创造中心最高层的一种，也因而思想跳脱愈加显着。这种类似于儿童的没有逻辑、没有定势的思想方法，即诗的创造思想，也便是诗性。
咱们要打破逻辑和定势对咱们思想的禁闭，完全打开心扉，回到小孩子的懵懂认识，与国际对话，和一切的生物、物件成为朋友，不分“你我”，混杂主客认识，以为对方的心思便是自己的心思。
这是童蒙未开的纯真。
要想在日常日子和寻常事物中寻觅诗性，你得坚持一颗纯真的诗心。
李白对功成名就的执着，杜甫对人世祸患的忧虑，都在客观上坚持着朴实的思想方向。王维的看淡红尘，王安石的半山隐逸，苏轼的奔放人世，没有改动的是他们对日子的酷爱、对天地万物的调查和考虑。这何曾不是一种执着?
咱们常说人要放下，人要看淡。
其实诗人是最不能放下的。诗是韵文，诗以抒发，诗以言志。假如咱们对什么都没有了感觉，对任何事情都不再激动，何来抒发，何来言志?
所以那些禅机四伏的释教言辞，即便有节奏、有押韵，咱们仍是别的给它们取了个姓名——偈子。
由于不动人心者，不足称诗。古代诗是这样，现代诗也是这样。
有哪些诗人有诗相同的人生?
所以，这个问题我个人的答案便是：
诗人的人生，都是诗样的人生。
你的，我的日子都是诗，可是详细怎么转化和体现，关键是看你自己有没有这个才能，有没有这个希望成为一个诗人。